泉州旅游线路推荐,泉州旅游攻略详细版

1.厦门鼓浪屿2日旅游攻略

2.要去厦门旅游，有没有人告诉下具体的路线怎么走，大概在那边待5天

3.庙宇(供奉神佛的处所)详细资料大全

泉州阳光城翡丽公园吉屋营销中心电话是4006569058转22325（复制“4006569058,22325”到手机拨号界面可快速一键拨打），免费咨询项目优惠信息，专车直达接送。

泉州阳光城翡丽公园位于泉州台商投资区东西大道海丝公园旁东园镇东西主干道南侧，40年，建筑类型为板楼,高层，由泉州台商投资区鑫泉房地产开发有限公司开发。

台商首个品牌开发商项目，阳光城---世界五百强。

物业类型：商业-公寓

目前销售价格：约9000元/平方米

预计开盘时间：2018-12-28

预计交房时间：2021-10-31

规划户数：312户

车位数：地上车位数149；地下车位数1112

楼盘特色：,配套成熟,购物中心,公交直达

周边配套：景观万亩三大海丝主题公园（艺术公园、生态公园、中央公园（规划）；文旅台商版“四朵金花”十一大文化场馆（规划）、距投资80亿八仙过海旅游度假区约7公里；商业宝龙广场、项目配套商铺、项目自带星级酒店、泉州国际酒店（规划）；医疗台湾颐和医院（在建）、弘润医院

点击查看:泉州阳光城翡丽公园详细信息。

厦门鼓浪屿2日旅游攻略

泉州世茂摩天城是值得买的。泉州世茂摩天城是位于世茂摩天城古堡会所营销中心的别墅,住宅项目，普通住宅:70年独栋:70年联排:70年双拼:70年。下面请看泉州世茂摩天城项目的详细数据信息。

项目别名：石狮世茂钞坑项目、世茂国风盛堂

项目地址：世茂摩天城古堡会所营销中心

开发商：石狮世茂房地产开发建设有限公司

建筑类型：高层,板楼

楼盘当前参考均价：约9000元/平方米

占地面积：约1332000平方米

建筑面积：约3000000平方米

容积率：2.5

绿化率：30%

规划车位：地上：141个地下：745个

项目优势：世茂摩天城是由全国十强房企世茂集团回归故里重金打造的涵盖居住、办公、购物、旅游、、休闲及高端医疗于一体的超大型城市综合体。

项目介绍：作为超前石狮人居10年的典范，2017年世茂璀璨系一经推出，便受到石狮人民的热情追捧，六开六罄，千人争抢，如今应市所需，世茂摩天城璀璨系五期全新升级新品，全城公开，火爆预约中。璀璨天城五期位于石狮南大门片区，特色经济板块，接壤晋江，辐射石狮市区，晋南五镇，交通便利，位于世茂摩天城综合体住宅版块南侧核心区。目前五期高层火爆预约中，

点击查看:泉州世茂摩天城详细信息。

要去厦门旅游，有没有人告诉下具体的路线怎么走，大概在那边待5天

交通概况：

注意哦，鼓浪屿的轮渡改方式了，从厦门过来购票8元，返程的时候需要把票投回去，所以上岛后票不能丢哦。 轮渡全程约7分钟，上二层观景需另付1元。

景点简介：

碧海环抱中的鼓浪屿，面积1.87平方公里，岛上海礁嶙峋，岸线迤逦，山峦叠翠，峰岩跌宕，大自然鬼斧神工造就了鼓浪屿明丽隽永的海岛风光，主要景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，均为厦门名景。鼓浪屿属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，岛上90多科4000余种植物常年郁郁葱葱，珍贵树种有国内仅有的大果红心木、国内最粗的印度紫檀、从新西兰等国引种的各类珍稀果树，岛上一些植被已形成亚热带海洋性季风气候下的顶级群落。鼓浪屿周边海域为厦门港主要部分，濒临中华白海豚保护区、文昌鱼保护区、大屿岛白鹭保护区，与金门列岛隔海相望。 从19世纪中叶起，伴随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿，与鼓浪屿优雅的人居环境相融合，造就了鼓浪屿今日的音乐传统，培养出周淑安、林俊卿、殷承宗、陈佐煌、许斐平等一大批杰出的音乐家。如今，鼓浪屿的人均钢琴拥有率为全国第一，岛上有100多个音乐世家，2002年鼓浪屿被中国音乐家协会命名为 “音乐之岛”。 鼓浪屿名人史迹众多。这里是民族英雄郑成功史迹保存最为完整的区域之一，岛上大批珍贵的摩崖石刻，虽历经长年风雨洗礼，依旧保存完好。中国现代妇产科医学奠基人林巧稚、中国语文现代化先驱卢戆章、中国现代体育启蒙家马约翰等60多位鼓浪屿籍名人故居、陵墓都在鼓浪屿岛上。鼓浪屿以其婀娜多姿的自然风光和积淀深厚的文化底蕴，成为国家重点风景名胜区、全国35个王牌风景区之一，在福建省居十佳风景区之首。

鼓浪屿景点

日光岩

日光岩日光岩又名晃岩，为鼓浪屿最高点,顶端海拔96米。山上巨石嵯峨，叠成洞壑。树木葱郁，亭台掩映。拾级而登，先至莲花庵，“一片瓦”巨石嵌空，形成殿堂，庵旁巨石镌刻“鼓浪洞天”、“鹭江第一”；庵后有“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜，中间即郑成功龙头山寨和水操台遗址，有蔡廷锴、蔡元培赞郑题咏。登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门、鼓浪屿、大担、二担诸岛尽收眼底。

菽庄花园

菽庄花园在日光岩南麓海滨。台湾富商林尔嘉于清光绪二十一年（1895年）携眷内渡，寓居鼓浪屿，1913年始建此园，以寄托对台北板桥故园的怀念，并以其号“叔臧”谐音为园名。园主铜像，现屹立园中。全园借山藏海，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。有壬秋阁、四十四桥、叠石、假山、谈瀛轩、顽石山房诸景，为厦门名园之最。左侧港仔后海滨浴场，沙清水净，可容数千人游泳。附近有延平公园，为纪念郑成功而建，其中有指净泉，俗称“国姓井”，相传是郑氏屯军时开设的水井。

皓月园

皓月园位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，占地3万平方米，沿鹭江之滨铺开，这是以海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁展布的庭园。始建于1985年，园以《延平二王集》中"思君寝不寐，皓月透素帏"诗句取名"皓月园"。园内有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的一座郑成功及其部将巨型铜雕像。这座巨型铜雕，除郑成功及其分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋比真实体量略大外，其余各路兵马都朝两侧延伸，图幅宽广，颇引人注目。园内更突出的是矗立在覆鼎岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，这个巨像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617吨，由23层625块“泉州白”花岗岩精雕而成，十分威武。

港仔后海滨浴场

港仔后宽阔沙滩上，砂质细软、坡缓浪平、海水流速小，没有鲨鱼出没，每年有5个半月海水温在20℃以上，泳季可达半年之久，每日有两次潮水，宜泳时间六个多小时，是景好、砂好、水质好、气候好的理想天然海滨浴场。各种服务设施齐备，并设有游艇及摩托艇等

风琴博物馆

2005年1月28日晚，受瞩目的国内惟一、世界最大的风琴博物馆——鼓浪屿风琴博物馆开始向市民开放，并举行一场管风琴音乐会。风琴博物馆的第一台大型管风琴“诺蔓比尔”“初试啼声”正式向游客和市民“亮相”。150多名市民获得第一批观赏百年古风琴的美妙琴声的机会，来自澳大利亚的管风琴演奏家瑞思.博克（男）和瑞尔克.莫里夫妇给鹭岛市民带来了全新的音乐享受。

海天堂构

海天堂构位于鼓浪屿福建路38号，始建于1921年，2002年4月被厦门市政府列为重点历史风貌建筑。目前修复后开放的“海天堂构”老别墅是中西方文化结合的典范之作。门楼是典型中国传统式样，重檐斗拱、飞檐翘角。前后两侧的楼宇，普遍采用古希腊柱式，窗饰大都为西洋风格，但墙面与转角又是中国雕饰。中楼原有一家外国人的俱乐部，黄秀烺购得后，将其建成一幢仿古大屋顶宫殿式建筑，由莆田工匠建造。它采用重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起。楼顶前部别具匠心，设计了一个外表看似重檐钻尖的“亭子”，亭尖还安了一个宝葫芦；从内部看却是个条木拼成的八边形藻井，从二楼直达井顶，井壁上画有中国花鸟画。这“亭子”纯属装饰。门、窗、廊、厅的楣上均饰挂水泥透雕飞罩，所有檐角均装饰缠枝花卉或吸水蚊龙，挑粱雀替均塑龙凤挂落，把别墅点缀得十分民族化。其廊柱为方形，红砖砌成，色调自然和谐；而正厅则由四个垂柱花篮与栏杆上的花盆上下对应，特别是以斗拱装饰走廊外沿，显得格外稳重。海天堂构的建筑风格在洋派建筑比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。

购物

到鼓浪屿旅游，不仅可以领略到大自然的神奇风光，而且还有许多当地的特产让你购买。

如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里随处可见的小店里都可以买到当地的特产。如：工艺品店、字画店、珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷 等。

鼓浪屿特产： 鼓浪屿馅饼 系闽南传统产品之一，已有80多年生产历史。它的迷人之处在于：其外观小巧玲珑，色泽金黄，味香皮酥，馅甜适口，并具有爽喉之冰凉感。该产品既是茶点、点心的可口佳点，也是馈赠亲朋好友的家乡特产。以卢阿嬷的手艺的纯手工馅饼为代表，每逢春秋旅游季节、传统节日或家庭喜庆佳日，更受消费者喜爱。

绿豆糕生产始于1922年，最早是大同路“肖瑞姜饼家”经营的，抗战时迁到鼓浪屿，之后由刘静杰继承其传统制作工艺，并逐渐加以改进和提高。现在，鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友的佳品。

别忘了还有黄金香肉松和肉干，痰罐螺和河豚贝壳。我最喜欢的是购物街里的掌中宝玩偶，三只指头可以演活一个玩偶人物。

鼓浪屿馅饼 系闽南传统产品之一 已有80多年生产历史 它的迷人之处在于：其外观小巧玲珑 色泽金黄 味香皮酥 馅甜适口 并具有爽喉之冰凉感 该产品既是茶点 点心的可口佳点 每逢春秋旅游季节 传统节日或家庭喜庆佳日 更受消费者喜爱 绿豆糕生产始于1922年 最早是大同路“肖瑞姜饼家”经营的 抗战时迁到鼓浪屿 之后由刘静杰继承其传统制作工艺 并逐渐加以改进和提高 现在 鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友的佳品。

鼓浪屿美食旅游攻略

鼓浪屿经典食物：馅饼，鱼丸，土笋冻、沙茶面，海蛎煎

1：马拉桑橙汁 思明区龙头路181号 推荐

橙汁，杨桃汁，芒果汁，芭乐汁，草莓汁

2：叶氏麻糍 思明区龙头路街口 推荐

纯手工做的麻糍，在鼓浪屿历史悠久，就在龙头路上一个小摊，很有特色，每天都排长队，

3：张三疯欧式奶茶铺 思明区鼓浪屿龙头路266号 招牌奶茶15元

注：没去，不太喜欢喝奶茶，不过人很多。

4：原巷口鱼丸 思明区龙头路62号 推荐

麦兜鱼丸粗面，土笋冻，炸五香，鱼丸，鲨鱼翅

5：卢阿嬷的手艺 思明区鼓浪屿龙头路11-5号/泉州路7号 有两个店哦

推荐：花草茶，招牌花草奶茶，，椰子饼 推荐他们家的椰子饼和红茶馅饼，口味很好，感觉也不太甜，价格也很实在。招牌花草奶茶超赞，值得一试。

龙头路店，感觉比较大气

标题：龙头路店拍摄地点：龙头路11-5

泉州路店，泉州路店感觉比较有属于鼓浪屿的小资

标题：泉州路店拍摄地点：泉州路7号

6：中街卤料　思明区龙头路310号

鸡爪 鸡尖

很多本地人都去这家买

7．林记鱼丸 原巷口鱼丸旁边 推荐

沙茶面，炸五香，土笋冻，春卷

8．黄胜记 肉松， 肉脯 龙头路95号 (14元一包，50元4包)

注：口味不错，主要性价比很高，如果对口味很严格的MM，建议考虑。

9. 龙头鱼丸汤：龙头路各餐厅的鱼丸汤都很地道 5元6个比较油腻, 但比较有弹性

10：利诚大排档 鼓浪屿海坛路5号

本地人开的，所以价格还是公道，推荐他们家的海蛎煎，个人觉得比那些街头做的好吃

招牌特色：厦门小吃，海鲜。招牌：海蛎煎，清蒸海鱼，鱼丸汤

11．babycat私家御饼屋，龙头路143号

很有名气，店里的猫猫很大牌，但是挺贵的，感觉馅饼都差不多。

12．汪记陷饼 思明区鼓浪屿龙头路168号 推荐

感觉偏甜，也偏油，口味还可以。

13. 赵**的店 一般推荐

这种据说小资的咖啡店在北京很多，所以就没有去喝咖啡，吃了两个不同味道的馅饼，觉得他们家的凤梨酥还可以。

14 粒粒香肉燕皮扁食店,龙头路169号(龙头路街心花园旁边) 推荐

扁食 拌面

15 龙头北仔饼 龙头路302号(近菜市场) 一般推荐

北仔饼

厦门特色的北仔饼，去买要和老板说要加料的，很有厦门特色。

16. 面线糊摊 思明区鼓浪屿龙头路298号(近龙头路市场) 一般推荐

面线糊 11点后关摊，在鼓浪屿历史悠久，建议加油条，别有一番风味

18. 八婆婆烧仙草 思明区鼓浪屿龙头路58号之1 推荐

蜂蜜烧仙草

19．茶语时光咖啡厅 思明区泉州路30号

咖喱蟹配泰国香米 古追招牌奶茶

20．金兰饼店 思明区内厝澳路413号 一般推荐

椰子饼 绿豆馅饼 有点微腻

21：潘小莲芒果酸奶 思明区龙头路8号(近轮渡) 一般推荐

推荐菜: 芒果酸奶

22：黄金香 思明区龙头路89号

猪肉脯 肉松 辣味牛肉柳 沙茶牛肉干

和黄胜记有点区别，一个是国企，一个是家族传艺。

23：牛肉香食室 思明区鼓浪屿龙头路175号

当归牛肉面 当归牛肉汤 沙茶面

24：.茯苓糕 思明区龙头路街心花园 推荐

茯苓糕 ，这个是个老人家挑着扁担在卖的，不太好遇到，一般在龙头路和泉州路口

25：班沙克 福建路6号

喜欢个性和古怪的MM可以去尝试，咖啡还分男生和女生版

26：花时间咖啡馆 安海路36号番婆楼2楼

总体评价：鼓浪屿上比较有名的店基本都在龙头路附近，例如BABYCAT，卢阿嬷的手艺，赵**，马拉桑等，在这里可以好好逛，一些比较个性的店都在比较偏远的地方，建议有充足的时间再去淘。

特色活动

中秋博饼是每年中秋节厦门要举行的传统活动。

据说在 300多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。

戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂(榜眼)饼二个、三红(探花)饼四个、四进(进士)饼八个、二举(举人)饼16个、一秀(秀才)饼32个。这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才；乡试(省级)考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。古代皇帝点状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年(1424年)甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。

源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾， 300年多来台湾也很盛行。

当地旅游注意事项

厦门是国家卫生城市，每个市民包括游客都有责任保持市容整洁。市政府为此专门颁布了有关规定，乱丢垃圾、破坏市容整洁的，将依据情节轻重受到处罚。市政府颁布规定，在公共场所禁止吸烟，违者将可能受到处罚。凡是规定禁烟的场所，均有张贴“禁止吸烟”的标志。对于自助游可自行购买短期出游意外保险，找保险公司或者网上购买，一份20元左右。

庙宇(供奉神佛的处所)详细资料大全

2012厦门最全最实用旅游攻略（2012.5更新）

--------厦门哦啊间（OR间）客栈整理版

厦门是个美丽的地方，很多的朋友都慕名而来，但是对于仅限的几天时间，如何安排行程很是茫然，去年曾试做了一份行程攻略，受到很多朋友的欢迎和支持，如今为满足更多朋友的需求，来一次攻略的全新升级整理，望能给大家带来更多帮助。

有人厦门适合玩几天，说实在的厦门无论玩几天都不够，这是一座适合生活宜居的城市，笔者更希望大家有多的时间在非节假日的时间里来厦门休闲渡假。

住宿方面：来厦门旅游现在都流行自助游，既然是自助游，首选曾厝垵一带的家庭旅馆，那里是自助游驴友的集散地，关键是离市区的景点都近，左手边方向就是音乐广场，黄厝海滨，椰风寨游乐场，右手边方向就是厦门大学，胡里山炮台，南普陀，中山路，海斜对面就是鼓浪屿（打车到码头也才5分钟，公交15分钟左右），岛上的住宿一般是曾厝垵的两倍，不是非常特别情节非去不可的话笔者是不推荐的，曾厝垵一带的家庭旅馆就够满足的了，各种档次各种特色都有，来厦门前就要事先预定好，当然也非常欢迎入住我们哦啊间客栈，到时候我们会根据您的具体情况帮您量身策划具体行程。

交通方面：如果您是飞机来厦门的，打的到曾厝垵或轮渡中山路一带只要20分钟左右，白天的费用是45左右，夜间起步价会贵些差不多在60左右，但一定要求司机走成功大道，不然很有可能就会被绕路了，毕竟厦门的的士司机大部分都是外地人，良莠不齐。如果达公交的话从机场侯机楼乘91路到瑞景新村站下车过马路对面反方向转47路到曾厝垵。

如果您是火车或者动车来厦门的话，厦门有分厦门火车站（岛内站）和厦门火车北站（岛外站），要是您不幸买到北站的票我就馁个去了，很远的哇，打的要100多，您要是不乎的话我就不拦着了，还有的方法就是公交了，乘950路到文灶站转857就可以到曾厝垵，时间上需要一个多小时。如果您买到的是厦门火车站，出站右手边有个小广场，在那乘坐旅游2线到科技中学站。

如果您是长途汽车来厦门，厦门有枋湖，湖滨南，梧村等几个汽车站。如果您到打达的是湖滨南长途汽车站，在滨南斗西路口站[原长途车站]上车，乘20路至厦大西村站下车，换乘47路,29路乘至曾厝垵站下车，如果您到达的是枋湖长途汽车站，乘15路到厦大站转乘751路到曾厝垵。如果您到达的是梧村长途汽车站，乘48路到厦大西村转乘29路到曾厝垵站

厦门的景点很多：鼓浪屿、中山路步行街、南普陀寺、厦大、胡里山炮台、白城浴场、怪坡、观音山、椰风寨、万石植物园、集美学村、集美鳌园、陈嘉庚先生故居、同安影视城、日月谷温泉、厦门园博园、同安孔庙、苏颂故居、大轮山、梵天寺、英雄三岛（大嶝岛、小嶝岛、白哈礁）

贴示：说实在的就连厦门本地的人都没全去过，更别说外地的游客了，行程时间上的局限只能选择必去的几个地方，其他的有的没有的无关紧要的景点不去也罢。

行程时间：

分以下几种：两天一夜（也可以认为是一天一夜，今天来明天走）、 三天两夜、 四天三夜 、五天四夜

两天一夜（也可认为是一天一夜）行程策划：分上午到、下午到、或者晚上到厦门

-----------如果是第一天上午到厦门第二天离开的：下榻客栈后，先去南普陀（约1个小时），然后从厦大南门（旧校门，就在南普陀边上），穿进去途经芙蓉湖走马光花的闲晃厦大,可以选择在厦大里的学生餐厅解决午饭很实惠,但必须降低要求不能以外面酒店的标准来衡量（闲晃约1小时,就餐约半小时），从厦大白城门出，马路对面就是白城海边沙滩浴场，浴场边上就是胡里山炮台，喜欢历史文化的朋友可以上去看看那几顶具有历史价值的锈炮。

接着就去轮渡坐渡轮上鼓浪屿，闲逛拍照吃小吃5个钟头，傍晚6点半近7点渡轮回来，然后去中山路步行街延路吃小吃就可以把晚饭解决了。晚上10点回客栈休息，如果还不想那么早回去，可以去西提酒吧一条街，小资情调的喝几杯鸡尾酒惬意一番。

第二天睡到自然醒，在曾厝垵村里闲窜一圈，有些店还很特别的。然后离厦。

-------------如果是第一天下午到厦门第二天下午离开的：先下榻客栈后4点左右出发，先去南普陀（约1个小时），然后从厦大南门（旧校门，就在南普陀边上），穿进去途经芙蓉湖走马光花的闲晃厦大,（闲晃约1小时），从厦大白城门出，马路对面就是白城海边沙滩浴场，浴场边上就是胡里山炮台，喜欢历史文化的朋友可以上去看看那几顶具有历史价值的锈炮（以上时间大慨在7点左右结束）。然后搭车去中山路步行街，逛街吃小吃足矣把肚子撑饱。离开中山路前建议打包只姜母鸭回客栈当宵夜。不想太早回客栈的可以可以去西提酒吧一条街，小资情调的喝几杯鸡尾酒惬意一番。、第二天一早起床就上鼓浪屿玩，根据离厦时间自行调整回客栈程取行李的时间然后离厦。

-------------如果是第一天晚上到，第二天晚上离开的，先下塌客栈，然后直接去中山路逛街吃小吃，10点左右还可以去西提酒吧一条街，小资情调的喝几杯鸡尾酒惬意一番或者直接回客栈休息，第二天清早去南普陀寺，然后游逛厦大从白城门出，时间控制在10点左右，上胡里山炮台逛逛锈炮（时间紧张的话炮台可以忽略），11点半左右渡轮上鼓浪屿玩，根据离厦时间自行调整下岛的时间，然后回客栈取行李离厦。

三天两夜行程策划

第一天可以安排玩南普陀寺--------厦门大学（走马观花一个小时，如果时间充裕可以到厦大里的特色小店品品咖啡惬意一下拍拍照发发呆时间长短自己控制了）------- 胡里山炮台，以上三个地方在晚上6点半左右结束）如果是早上到厦门的朋友可以选择在南普陀吃斋饭或是到厦大的餐厅解决午饭问题），然后去中山路逛街吃小吃，10点过后可以考虑去西提酒吧一条街的小酒吧惬意几杯鸡尾酒再回客栈休息。

第二天睡到自然醒，用一整天的时间去体验鼓浪屿的美，鼓浪屿的生活，记的带好相机，也许任何一个角落都有可能成为你留念的记忆，累了可以去NAYA的咖啡馆里惬意一杯磨卡或是拿铁或是。。。某个你所爱的口味。傍晚5点半左右下岛回程厦门，然后打车去厦门小眼睛大排挡（家喻户晓的小店），点几道地道的厦门酱油水（酱油水：厦门传统的一种料理海鲜的方式）。饱餐之后去中山路步行街（最具厦门代表性的一条老街）闲逛吃小吃。

第三天的景点可以是可去可不去的了，如有闲暇时间可以去万石植物园逛逛呼吸下那里的空气（早上7点前是免费开放的）也可以在曾厝垵村里闲逛吃下地道的早餐。或是到海边沙滩上听海吹风。然后离厦。

四天三夜行程策划

第一天到厦门下榻客栈后 可以安排厦门大学（3--4个钟头，厦大里有很多的情调咖啡屋和特色的书屋可以让你沉醉上好些时间，如果是上午到达的还可以安排在厦大餐厅把午饭解决），下午3点左右从白城门出厦大，马路对面就是白城浴场，边上就是胡里山炮台，可以先去逛逛胡里山炮台（行程一个小时，不兴趣历史文化的朋友可以省略这个行程），然后在白城附近租一部双人或三人自行车和朋友一起去领略环岛路的美，去感受那凉爽的海风，去欣赏那迷人的晚霞，一切都是那样的悠闲惬意。

（以上的行程在7点左右结束），晚上最重要的一站就是中山路步行街（最具厦门代表性的一条老街）闲逛吃小吃，足以把肚子撑饱。

第二天可以安排土楼一日游（此针对福建省外第一次来旅游的朋友，建议参团游要提前一天预定。）

第三天上午安排去南普陀寺爬上后面的五老峰翻过山头后面就是万石植物园（呼吸一下别一样的花草，别一样的空气）中午打车去厦门家喻户晓的小眼镜大排档点几道当地地道的酱油水（厦门的一种传统海鲜料理方式）。饱餐只后回客栈收拾行李渡轮上鼓浪屿，晚上就在鼓浪屿过夜，先在事先预定好的客栈下榻，然后就开始最后的鼓浪屿之行。

第四天在鼓浪屿上买些喜欢的东西，然后下鼓浪屿离厦。

五天四夜行程策划

第一天到厦门下榻客栈后 可以安排厦门大学（3--4个钟头，厦大里有很多的情调咖啡屋和特色的书屋可以让你沉浸好些时间，如果是上午到达的还可以安排在厦大餐厅把午饭解决），下午3点左右从白城门出厦大，马路对面就是白城浴场，边上就是胡里山炮台，可以先去逛逛胡里山炮台（行程一个小时，不兴趣历史文化的朋友可以省略这个行程），然后在白城附近租一部双人或三人自行车和朋友一起去领略环岛路的美，感受那凉爽的海风，欣赏那迷人的晚霞，一切都是那样的悠闲惬意。

（以上的行程在7点左右结束），晚上最重要的一站就是中山路步行街（最具厦门代表性的一条老街）闲逛吃小吃，足以把肚子撑饱。

第二天可以安排土楼一日游（此针对福建省外第一次来旅游的朋友，建议参团游要提前一天预定）晚上安排去椰风寨。

第三天上午去集美的鳌园、集美学村，下午去日月谷温泉泡泡温泉，晚上可以在曾厝垵村里的闲逛，到几家特色的小店喝喝小酒别一番感受。

第四天上午安排去南普陀寺爬上后面的五老峰翻过山头后面就是万石植物园（呼吸一下不一样的花草，不一样的空气）中午打车去厦门家喻户晓的小眼镜大排档点几道当地地道的酱油水（厦门的一种传统海鲜料理方式）。饱餐之后回客栈收拾行李渡轮上鼓浪屿，晚上就在鼓浪屿过夜，先在事先预定好的客栈下榻，然后就开始最后的鼓浪屿之行。

第五天在鼓浪屿上买些喜欢的东西，然后下鼓浪屿离厦。

不想去日月谷温泉和植物园的，想多留点时间呆鼓浪屿的朋友可以参考以下行程

第一天 厦门大学-------胡里山炮台------环岛路------晚上逛中山路步行街

第二天 土楼一日游傍晚6点左右回到客栈 晚上去环岛路的椰风寨或者是观音山

第三天 南普陀寺、集美鳌园、集美学村 晚上就在曾厝垵的小店喝喝小酒或在沙滩吹海风吃烧烤尽情歌唱。

第四天 睡到自然醒带着行李上鼓浪屿，晚上在岛上的客栈过夜。夜游鼓浪屿，别有一番风情。

第五天 下鼓浪屿离厦，时间自行安排。

行程解说：

如果您是从哦啊间出发去南普陀，环岛路的曾厝垵站乘坐47路到厦大终点站就是南普陀了，目前是免门票的，南普陀号厦门香火最旺的寺庙了，每年到逢年过节当地的人都要来寺里抢头柱香，每到厦大大考，什么叫临时抱佛脚就可在这里演绎的淋漓尽致，你们懂的。。。（很多大学生在这烧香），

南普陀后面爬到山顶就是万石植物园的山门，门票40/人，里面很多世界级的濒危物种，还很多的怪石，所以号称万石植物园。

如果不去植物园可以原路折返下山，挨着南普陀的就是厦门大学南大门，如果赶上中午的时间就可以去厦大的芙蓉餐厅吃饭，很是便宜啊，点餐之后，你可以找厦大的学生帮你带刷餐卡，然后您在支付他相应的金额，这样比自己用现金结帐省下30%的外来人员手续费。

午饭过后第一站便是芙蓉隧道看涂鸦了，隧道内的两侧壁上满是涂鸦，建议不要走的太深，差不多50---100米就好了，隧道的另一头是宿舍群，没有观赏意义。接着就是看看芙蓉湖，从芙蓉的另一侧仰望厦大的学术中心嘉庚楼群，还有情人谷和上弦场，都要去走走看看，来过的朋友都有这么一个感慨，在这么美的校园里度过4年要是不谈场轰轰烈烈的爱情，算是白来了，厦大是中国最美校园之一，也是最开放的校园，目前最多只是西门进的时候偶尔登记下，对外界还是很友好的，厦大的西校门进门的昨侧边就有一个火车票的代售点，需要乘火车或着动车返程的朋友就可以顺便买了，不要在大老远的跑到火车站排队，这边相对比较宽松。结束厦大的行程后就一定要记的从厦大的白城门出去，因为出白城门的马路对面就是厦门著名的白城沙滩浴场，过一条圆弧型的人行天桥就到马路对面。

白城沙滩的边上挨着的就是胡里山炮台，上面有世界上保存最好的最大的克虏伯大炮，有“世界古炮王”之称，还是值得一看的。你还可以从白城的沙滩边上开始惬意的小走一段木栈道到珍珠湾，一路上听听海放放傻发发呆很是惬意的哇，到了珍珠湾一带，就可以转回环岛路上来，这里附近有很多租自行车的，15元/小时，可以包时段的哦，看你怎么还价了，呵呵，要是租车的时候正处傍晚那就更美了，不太热，一路上往椰风寨的方向骑去，厦门海边的夕阳真的很美的，骑过去是一个景，往回骑的时候看到不同方向的另一个景，如果你家有单反切记别忘了带。不照他几张实在是太浪费了。厦门的婚纱摄影几乎都会一个海边的套餐，都是这条海岸线上拍摄的，一路上你会看到很多幸福的新人在那拍婚纱，你也会看到老两口手拉手在还边散步，妈妈带着孩子在沙滩上放风筝，幸运的话你可以碰到沙滩排球赛，你还可以停留下堆个小沙堡，追追海浪踩踩水，反正各种情况各种惬意。。。

中山路的话推荐晚上去，有些地道的小滩小贩晚上才出来摆夜市，中山路的夜景很美的，灯光下的骑楼群更显独特。无论你是从曾厝垵还是白城乘公交去中山路都是29路，海滨大厦站下车就好，如果打车的话就在15左右，5分钟的车程。

说到中山路就不得不说到小吃，主要集中在局口街附近，路在嘴上，相信厦门人还是很热情的，记的吃叶氏麻糍，红记德的北仔饼，老街土笋冻，台湾车轮饼，八婆婆的烧仙草，莲欢海蛎煎，局口拌面，还有金包银和厦门薄饼（其他地方称春卷），还有中山路的老字号1980烧肉粽，还有就黄则和的花生汤，他们家的花生汤的花生煮的那是极致了，酥而不烂，入口即化，但会很甜，很多外地的客人吃了觉的太甜太腻不太习惯，但那可是本地人的最爱啊！

晚上9点过后，玩了一整天的你，如果还不觉的累，就可以考虑去酒吧或咖啡街溜溜，有两个地方推荐去（属漫摇，静吧），一个地方是海湾公园酒吧一条街，还有就是马可波罗酒店后面的官任路的酒吧一条街都是不错的选择，也可以去筼筜路上的咖啡一条街，品一杯浓郁的咖啡，惬意一晚。

接着说说鼓浪屿吧，要是想从哦啊间去鼓浪屿的话，就直接在村口的曾厝垵车站乘29路到轮渡终点站，然后过地下通道到马路对面就是渡轮码头了，目前的船票还是8元，往返票，听说7月份要运行全岛票，要一两百，各种版本都有，能先玩着就先玩着吧。上到岛上会有一堆的野导会围上来，别相信什么只要一二十元就能带你游遍全岛，很多情况是带完二三个景点，就直接往茶馆带，在各种诱惑逼迫下，有时候需要掏几百块买他们的茶叶，这时候导游就有了抽成，因为他们是一伙的。在岛上更多的建议大家趁团，有时候你到了一个景点门口，旅行团的导游也摇旗呐喊带着队伍上来，他在跟他的游客解说的时候，你就顺便树着耳朵在边上听吧。在岛上不推荐吃海鲜，景区的东西都很宰人的，你们懂。。。钱多的话决不拦着，但是实在想在上面吃的话也不是没有办法，首先先在鼓浪屿菜市场附近的找个加工店谈好价钱，然后跑到菜市场买自己想吃的海鲜到店里加工，这样就比较靠谱点。鼓浪屿上面的景点很多，很多需要花钱，但笔者都不推荐，只有3个地方值得一去，一是风琴博物馆，那里有全世界最高最大的风琴，另一个地方就是菽庄花园，主人家很是有钱，从全世界收集的98架钢琴足以让人大开眼界，还有一个就是日光岩，说实在的登上去没啥好玩的，就人多，看看海景，图那份心境吧。剩余时间就在岛上走街串巷，迷迷路，邂逅一只流浪猫，找一个咖啡馆小资一下。接着又要说下吃的了，大部分集中在龙头路一带，首先还是叶氏麻糍，他可以唯一一家被批准可以延街摆滩经营的小吃，在中山路上有分点，有时候白天你玩鼓浪屿看到这个老板在岛上卖麻糍，晚上玩中山路的时候又会遇到他在中山路的摊位卖，人家可以是两头跑的。岛上有家黄胜记的猪肉干，店门口永远都是人满为患，老板很是大方，给客人试吃的肉干总是大片大片的，当然你买的时候也要是大方的，老板给我来一包，对不起不卖，他们家只接受50或者100的，50元4包，100元8包，自己整着吧，自己实在觉的一下买太多，就私下跟其他人拼着买吧，人家卖的可霸气了，不过味道确实是相当的不错。

汪记的馅饼算是老字号了，味道非常的好，送人的话这个可以考虑，还有就是内厝沃路的金兰饼屋，他们家的椰子饼可谓是一绝，好香超好吃的，关键是他们家是现烤现卖，店后面就是厨房，要是能找到汪记和金兰，其他的什么XX的饼店你就不用去流连了。不是一个级别的，你们会懂得的。

我上面一直没什么提厦门集美，说实在的比较远，公交过去1个多小时，打车的话那钱就烧的多了，这不要紧，关键是到了那看到的东西给人带来的落差感跟失落感相当的无奈，还非常的累，最后还会让你总结出：来了厦门不去集美你会后悔，去了会更后悔啊，所以我就在这不做推荐了，但也不反对你们去，保持中立吧！！

厦门小吃：土笋冻、海蛎煎、馅饼、肉干、虾面、沙茶面、面线糊、鱼丸、烧肉粽、薄饼、麻糍、姜母鸭、小眼镜海鲜大排档（酱油水海鲜）、同安封肉、冬粉鸭、五香条、黄则和花生汤.、大同鸭肉粥、炒面线、油葱粿

以上的小吃大部分在逛中山路和鼓浪屿时都吃的到

以下列出的小吃地址是厦门本地口碑的招牌店，适合行程时间比较宽裕的朋友，可以尝试安排个时间专程去品偿这些地道的风味。

土笋冻：中山公园西门土笋冻

海蛎煎：中山路局口街横巷里“莲欢海蛎煎”

猪肉干：鼓浪屿黄胜记的猪肉干 龙头路95号

虾面：槟榔西里15号，在槟榔路口站的后面

沙茶面：民族路60号的“乌糖沙茶面”和四里菜市场的沙茶面

鱼丸：鼓浪屿原巷口鱼丸和林记鱼丸汤（泉州路54号）

薄饼：局口街路口的小摊

麻糍：鼓浪屿叶氏麻糍

酱油水：小眼镜海鲜大排档（思明区湖滨中路7号）

鸭肉粥：大同鸭肉粥（大同小学对面）

油葱粿：大同路49号佳味再添小吃店（旧名叫吴再添小吃 ）

伴手礼：黄胜记猪肉干（鼓浪屿），黄金香肉松（鼓浪屿），黄则和馅饼（中山路）.汪记的陷饼，金兰陷饼送亲朋好友，便于携带

鼓浪屿上的网络名店

（1） 龙头路183号的鱼丸摊，5块钱7个鱼丸。

（2） 喜林阁酸梅汤:鸡山路1号之一

（3） 叶氏麻糍，1块一个，很香甜

（4） 黄胜记：肉脯和肉松，龙头路95号　

（5） babycat私家御饼屋 (Babycat在鼓浪屿上面一共开了3家店，厦门市区开了一家) 地址: 龙头路143号(近鼓浪屿轮渡码头新华书店)

（6） 林记鱼丸汤，地址: 泉州路54号

（7）马拉桑奶茶:鼓浪屿龙头路181号

(8) 张三疯奶茶，招牌奶茶要15块，龙头路

(9) 金兰饼店：鼓浪屿内厝沃路413号

(10) Judy’s Café: 鼓浪屿永春路79号；

(11)褚家园咖啡馆： 鼓浪屿中华路15号

(12)花时间咖啡馆： 鼓浪屿安海路36号番婆楼2楼

(13)班沙客奶茶： 鼓浪屿福建路6号

(14)牛肉香食室：鼓浪屿龙头路175号

(15) 寿记龟糕店：鼓浪屿海坛路31号

(16) 中街卤料：鼓浪屿龙头路 310号；

（17）赵**的饼店

庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。书册 庙宇介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。

基本介绍 中文名 ：庙宇 外文名 ：court 拼音 ：miào yǔ 解释 ：供神佛或历史上名人的处所 词语概念,基本信息,引证解释,基本含义,简介,功能,结构,称呼,庙宇对联,楹联撷萃,人文遗产,结构,称呼,香港,历史背景,建筑,台湾,地名,书册,内容简介,目录, 词语概念 基本信息 词目：庙宇 拼音：miào yǔ 英文：court 解释：供神佛或历史上名人的处所。 引证解释 1. 庙。指祠庙。 2. 庙。指寺庙。 《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“走入庙中，四下看视，正个好座庙宇。”巴金《砂丁》：“前面远远地有一座高大的庙宇。”1983年《袁家山简介》： “ （袁可立）许愿修盖庙宇，随即风平浪静，一仗取胜。” 基本含义 简介 庙宇通常是指供神佛或历史上名人的处所。庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑著遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建中国建筑的理念。 功能 祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安、教忠教孝、宗教信仰 结构 庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。台基在中国建筑上，非常重要。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常藉以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑著遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建中国建筑的理念。 称呼 寺庙分 佛教：寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道场，庵和堂是尼姑道场。 道教：宫、观、庙、祠 佛教寺院是皇宫式建筑，道教庙宇是府衙式建筑，道教庙宇分：大庙、庙亭、小庙。 但福建闽南和台湾，佛教和道教已经融为一体。 从广义上来说,庙宇不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，庙宇就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺。 庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。 睢县袁家山 在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。也有直接以建造者的园林地命名的，如明代睢州（今河南睢县）兵部尚书袁可立所建之袁家山，其实是其在自己别业中所建供奉吕祖和八仙众神的道场。 儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。 伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。 在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。 寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。 同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。 庙宇对联 上联：东土耶，西土耶，古木灵根不二； 庙宇 下联：风动也，旄动也，清池碧水湛然。 上联：自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在？知所在自然自在； 下联：如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这身如何得来？已过来如见如来。 上联：莫道是空门,要进来须踏着实地；? 下联：紧防有叉路，走错了便堕入深坑。（此又舍字面而说理，提撕警觉，足代晨钟暮鼓。） 上联：吾道非耶，岂复出山为小草； 下联：此生休矣，乃知阅世尽沧桑。 上联：能渡众生，岂独潭龙知听讲； 下联：愿闻一喝，长教海水不扬波。 上联：你眉头著什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑； 下联：我肚皮这般磁大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。 成都宝光寺名联： 上联：世外人，法无定法，然后知非法法也； 下联：天下事，了犹未了，何妨以不了了之。（禅机盎然，佛的宗旨就是一颗平淡心，得失何计？不了了之。） 成都武侯祠名联：（清：赵藩） 上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 下联：不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。（知己知彼，百战不殆，用兵之计，攻心为上！） 楹联撷萃 中国具有悠久的宗教文化历史，宗教信仰在民间普遍存在，宫庙寺院成为历史文化遗产。在各地的寺庙中，镌有大量的楹联，其中不乏名人和书法家的题撰或手笔，具有相当高的楹联艺术和书法水平，不仅可资研究宗教文化和民间信仰，同时也是一道文化景观，引起楹联爱好者的兴趣以及众多游客的注目。 庙宇 神州大地山川秀丽，风光旖旎，许多庙宇择建于名山胜地，而且祭祀的都是千古流传的历史人物，成为闻名中外的名胜古迹。每座庙宇都有其历史渊源、传说和典故，一些宫庙联便以其地自然景观、人文景观入题，虽只寥寥数字，但却内涵丰富，耐人品读，有的成为千古名联。诸如： 道若江河，随地尽成洙泗；圣如日月，普天犹是春秋。（孔庙）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（文天祥词）日月同悬出师表；风云常护定军山。（诸葛武侯庙）青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。（杭州岳坟）秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。（孟姜女庙） 民间信仰源自民众对历史人物的崇拜。历史上的“忠”“义”之士以及各地被称颂的历史人物，受到民众的尊崇而成为偶像，并且被加以神化，造庙祭祀。这些祭祀历史上忠义之士的庙宇，其楹联一般以历史人物的重要事件和影响为内容，或颂扬其功德，或赞叹其襟怀，品读联语，人物形象赫然在目： 九伐威名襄夏政；千秋正统懔春王。（关帝庙）千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来。（岳武穆庙）汉室赖三人，留得住百年社稷；桃园专一义，解不开万世肝肠。（刘关张三义祠）春秋匪懈，祀典重新，汉千古，宋千古；宇宙长存，神功并著，义一生，忠一生。（关岳庙）天若有情，应识四方思义士；人谁不死，独将千古让先生。（义士词） 对历史上的“忠义之士”，联语一般都是颂其功而避其过，而河南一座关帝庙有副楹联，对关羽的评价却是一分为二，既颂其功又责其过，功过评判分明，读来甚是有趣。联曰： 匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝； 徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。 在封建社会，民众缺乏科学知识，他们在生活上遇到变故和挫折，往往归诸于命运，为了寻找精神寄托，缓解心理压力，便求神拜佛，祈求神明庇佑。千百年来，财神爷、土地公、观音妈、灶君等，便成为民间最普遍尊崇和膜拜的神像。作为那个时代的宫庙楹联，也就必然要体现“神”的至尊至圣和福泽万民的神旨，这在许多宫庙联中可见一斑：通四海之财源，普占吉庆；赐万民以福泽，永获盈丰。（财神庙）水木成功崇五祀；火土济美惠群黎。（灶君庙）比户可封，伏神威而保万姓；聚炉相望，藉福泽以惠四方。（土地庙）观空有色西江月；听世无声南海潮。（观音殿） 作为宗教活动的主要场所，庙堂寺院带有封建迷信色彩，但是，无论佛教还是道教，就其教义而言，都是劝善的，因而反映在庙堂楹联上，一般都劝导慈悲、忍让、和善，对世人有一定劝戒作用。其中还不乏针砭邪恶、嫉恶扬善的警示，至今读来仍有警醒作用。下列宫庙联就很能引人深思： 庙宇 我门中缔结福缘，岂惟在一炷清香几声佛号； 你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。（佛殿） 泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海； 金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。（城隍庙） 任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？ 须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来！（城隍庙） 诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨。（泉州关帝庙） 庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。当然，宫庙作为封建社会的产物，其楹联中也有不少纯属宣扬封建迷信和厌世消极情绪，有悖于今天精神文明，必须加以批判并予摒弃，这就需要我们很好地加以鉴别。 人文遗产 庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。 结构 庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常藉以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。 称呼 寺院又可以叫寺庙，是其远于唐朝。 香港 历史背景 香港原为一渔港，居民以捕鱼为生者占大多数。据历史记载，在1899年，港岛人口约有35000人（九龙、新界及离岛未列入）。渔民作业兴盛与安全，有赖于海上之安宁与否，岛上居民、渔民迷信神祇保佑作业安宁，鱼获丰收，风调雨顺。按广东渔民传统，大多供奉海神如洪圣、天后、北帝等。此外，宋国舅杨亮节随宋帝驻扎在港岛及大屿山一带，传说曾多次“显灵”保护渔民，岛民遂在大屿山的大澳和东涌及九龙东头村建侯王庙崇祀，香火鼎盛。香港本岛、九龙、新界及各离岛，合共有大小庙宇1000余间。每间有其历史渊源、背景。庙宇中（包括港九、新界及离岛）以奉祀天后最多，约有40多间，依次为洪圣，约有20多间，观音也有20多间，北帝10余间。 建筑 港岛方面，港岛的庙宇，大多建于山脚，均背山面海。但昔日之海，今日已填成陆地，此种情况，庙庙皆然。百多年来，港岛面积，填海成陆，比原土地扩大数倍，背向大多已难认矣。港岛庙宇中最大、在海外最负盛名的，位于中环荷里活道的文武庙。该庙是奉祀文昌帝君和关圣帝君而得名。香港开埠初期，法制尚未臻完善，当时法律认可华人立誓的传统，方法是烧黄纸，斩鸡头，但法定要在文武庙内举行，方为有效。此外，当时华人绅商集会议事，多在该庙内举行。该庙每年举行春秋二祭，由绅商华人首脑主祭，百余年来，历久未替。海外及欧美旅游人士，访港庙宇，以文武庙为首。从该庙的石刻中，可知该庙建于清道光三十年（公元1840年），距今150多年，早于香港开埠之前。此庙现由香港东华三院管理。此外，位于荷里活道的还有观音堂，是供奉观音的佛堂，石敢当，是供奉泰山石敢当及一石虎。位于上环的有百姓庙，是给上环一带居民供奉先人灵位的庙宇。因为居民居住地方小，未能在家设位奉祀先人，只得放在百姓庙。还有绥靖伯庙，绥靖伯是位武官，南宋时任屯田校尉，负责保卫地方，对付强盗，有功于民。此外，还有水月宫、和合殿。位于湾仔的则有洪圣古庙、济公庙、三宝殿、三元宫、玉虚宫、包公庙、望海观音庙、宝云道姻缘石和位于赤柱的有水仙爷庙。位于铜锣湾的有天后庙、岳王庙。位于筲箕湾的有谭公庙和天后庙，因渔民多聚居于此，故香火甚盛。此外，扫管笏天后庙，卑利街伯公庙，每当诞日，坊众参拜踊跃。至于浅水湾的望海观音和天后，已成为旅游人士之焦点区。 庙宇 九龙方面，庙宇林立，其最著者为庙。该庙建成于1921年，在前是设在广州的。 广州庙已有百多年历史，其后因当政者破除迷信，拆庙建路，收回庙房，1921年港方绅商李亦梅等，从广州将接来香港，在啬色园内供奉。70多年来该庙日渐发展，香火之盛，为香港庙宇之冠，国际知名度之高亦与荷里活道之文武庙并立，外国旅游人士访港必游此庙。此外，庙街之天后庙和观音楼，榕树头前观音古庙，油麻地之十王殿和众佛堂，尖沙咀之福德古庙，红磡之观音庙及福德古庙，慈云山之法藏寺、慈云阁、招利祠、太阴娘娘庙，西竺林苑，钻石山之志莲苑，规模宏大。多宝佛塔，九龙城东头村之侯王庙，供奉宋国舅杨亮节，是最早建立的侯王庙。 新界方面，最负盛名之庙宇为沙田车公庙。车公为江西南昌五福人，是宋朝一名智勇双全的元帅。明末，沙田流行瘟疫，传说村民抬车公神牌巡游一遍，瘟疫即止。于是乡民立庙供奉并每十年举办一次太平清醮盛会，酬谢车公。此外，濠涌亦有车公庙，规模之大与沙田之庙无异，只因沙田庙接近九龙市区，参拜人士较便；沙田还有万佛寺，旅游沙田，多到该庙游览。西贡有协天宫，香火亦盛，大埔有文武庙，此庙建于清光绪廿二年，除供奉文武二帝外，亦作为大埔乡公所议事堂，具有在帝前大公无私，秉公办事之意。大埔旧墟更有奉祀广成大仙的省躬草堂，该堂已有80多年历史，常年施赠可宝茶，可宝丸及其他药丸。大仙座镇草堂，每有诞期，弟子及乡民虔诚参拜。近元朗流浮山的沙江村有天后古庙，此庙碑记所载重修于1880年，可知该庙也有百余年历史。元朗则有妙法寺，虽属新建庙宇，然规模之大及庙貌之庄严，为元朗一带之冠。大王古庙及墙心庙，还有静修之清凉法苑，以素酌驰名，青山则有杯渡禅师庙、青山禅院、青云观、青松观都是历史悠久的佛道教圣地。其中青松仙观，面积广，建筑美，并具园林之胜，为道教弟子最佳修持之地，大殿巍峨宏伟，供奉老子、邱长春和吕祖。该观圆艺以岭南派盆栽闻名。荃湾则有佛教的天竺山院，道教的玄圆学院。后者大殿上供奉儒释道三教教主，更有钟楼，其钟甚巨，在芸芸庙宇中最为突出。此地亦具园林之胜，创院人为港绅赵聿修，旅游荃湾人士必到此地。 离岛方面，长洲的北帝庙，又名玉虚宫最负盛名，面积之广，建筑之宏伟，为香港九龙任何庙宇所不及，此外，尚有天后庙、福德宫、五石庙，供奉关帝的忠义亭等小庙多间。南丫岛及塔门，四面大海，渔船所聚，故亦建有天后庙，以为护佑。坪洲则有金花夫人庙，七姐庙及天后宫。索罟湾及佛堂门两岛亦是渔民聚居地，面临海洋也有天后庙。 大屿山方面，梅窝有文武庙，沙螺湾有把港大王庙。后者建于清乾隆六十七年，即公元1774 年，距今200余年矣。大屿山区上下羌山及鹿湖昂平一带，寺庙尼庵与佛教修持之静室林立，约计百余间。其最著名的有昂平之宝莲寺及天坛大佛，羌山之观音寺及灵隐寺，每当周末及假期，登山参拜者，甚为踊跃。此外，尚有鹿湖之法华宝殿，法华塔、竹园精舍、唯心精舍、悟真寺、慧修院以及其他私人静室等，不下数十间，均清静幽雅，远离人间，尼姑或男女居士避静其间。此地空气清新，有山有水，景色怡人，可称世外桃源。东涌有侯王庙及法林禅院。大澳有侯王庙，位在大澳之宝珠潭，每年旧历六月初六为侯王诞，渔民热烈庆贺，演神功戏酬谢神恩。渔民远道回澳贺诞，参拜侯王，至今不替。该庙建于清康熙三十八年即公元1699年，将近300年历史矣。此外，大澳街市街有关帝庙，石仔埗有洪圣庙，新村有金花夫人庙，均属200多年前所建之古庙。大澳昔为渔业集散之地，与筲箕湾，香港仔，长洲，并称香港四大渔业区。 香港不少庙宇隶属华人庙宇委员会管理，或受其托管。 香港庙宇大多按照中国内地一般庙宇传统建筑形式而建，有一进式的和二进式的。一进式是最基本的单位。所谓进是代表一座独立的建筑物，为一座台基，梁架与屋顶俱全的建筑结构。香港之庙宇，以二进式之建筑居多。二进者，即两幢独立之一进建筑，大致前后并排，中间有天井为之隔离。在二进式建筑形式之中，又可分为四合院式与非四合院式两种形式。所谓四合院式，即由南北并排之前院与内院，以及东西并列之两间厢房共同组成。前院是第一进，在大型庙宇中，正门的后面，设有“挡中”。它是一扇门，平常多关闭，形成屏风，将内院的活动加以遮闭，只在有大典祭祀礼仪，始行开放。内院亦称后院，为四合院内之主要部分。通常庙宇之构成，前院为正殿，供奉主神，后院为后殿。而隔离前后院之露天天井，具有两功能，一使两院或两殿之间有足够空间接受阳光与疏导空气，后面可以作为休憩或聚会之场所，二在此空间亦可种植花卉树木，使整间庙宇具园林景致。天井两侧之建筑，东西两边，一般称厢房或称东西堂，各有走廊，进出前后院时可用，以避风雨。此四合院之特征，乃以建筑物之中轴线为中枢，将整院对分为二，东西两半相等，南北（前后）二院前后平衡。除上述建筑结构形式外，尚有亭式之庙宇，如在鲗鱼涌一小丘上之二伯公庙，便是亭式。还有西式欧化建筑之庙宇，如赤柱之观音寺。此寺建于本世纪50年代，把传统庙宇之台基，屋顶，梁柱等摒弃，完全是西式之水泥建筑，成为香港现代化的庙宇。 香港的华人庙宇，大多建于清末，在结构之上基本是传统的中国式建筑。但由于地域和风俗与内地有差别，香港庙宇在建筑形式上与传统的中国式建筑亦大有差别。按照一般的营造，台基、梁架结构以及屋顶，是构成中国建筑的主要部分。台基之功用有三：一是以承托梁柱，将屋顶和梁柱之重量，移之于地；二是台基必须平坦，以达到稳定整座建筑物之作用；三是建于地表，防止湿气上升，维持墙土与木柱之耐用。故庙宇之台基至为重要。关于庙宇之栋梁结构，我国传统木作建筑，向以梁柱作为支持重要之架构，地位甚为重要。每次庙宇重修，大多依旧保持初建时梁柱架构之原状。在传统建筑中，屋柱有五种：一是檐柱，为屋檐之下最外之列柱，主要用以支持撑出墙外的檐项。二是金柱，位于檐柱以内之柱列。金柱又分两种，接近檐柱者为外金柱，外金柱以内者，为里金柱。三是中柱，位于建筑物之中央纵线上之柱。四是山柱，位于山墙中央，直接承托屋脊。五是童柱，位于横梁上之一种短柱，上端之功用和位置，与檐柱及金柱相同，柱末则不与地面接触。柱之下端独立结构则称为础，意即柱之基础，其作用是将柱身所负荷之重力，比较平均地转于地表。础之结构分两部分：一曰础，上承柱，下触地。二曰，即柱与础之间附加之版状圆盘。的质料，木石兼有，其作用是防止地上水份上升。同时柱也可以抽换，如此便可保存柱身的坚固，即使柱脚腐朽，柱仍具支持之功。台基与梁架以外，屋顶为我国传统建筑之另一重要部分。屋顶除有遮盖建筑之实际作用外，亦有其装饰之作用。香港庙宇之屋顶，一般用硬山式屋顶为多。硬山屋顶有五脊二坡，两边山墙直上，与屋顶相交。屋顶两坡上覆以筒瓦或板瓦，相叠成陇，排列并比。屋顶形式种类甚多，在此从略。除上述建筑结构外，庙宇之屋脊，栋梁，墙壁，均有其装饰。在各种装饰形式中，有其专门性考究，在此就不作详细的描述了。 庙宇 台湾 现有近1.5万座庙宇、教堂 台湾的庙宇教堂到底有多少座？据台湾“内政部”7月公布的最新统计数字，截止2008年年底，全台湾登记在案的寺庙、教堂总计14993座。其中寺庙以道教最多，占78.4%；佛教次之，占19.5%；其余为教会教堂，并以基督教为主。 仅登记在案的寺庙、教堂，平均每个县市就有600座，如果加上没有登记的，数字更为惊人。其中，寺庙最多的为台南县，有1245座；高雄县次之，有1142座；屏东县第三，有1068座。台湾以一岛之地有这么多的寺庙、教堂，其密度堪称“世界第一”是毫无疑问的。 庙宇文化源自大陆 台湾为何会有这么多的寺庙？其庙宇文化的来源，需要回到台湾特殊的地理位置和时空背景。来自大陆的先民拓垦台湾之前，台湾并不是想像中的鸟语花香，气候宜人。清朝大臣李鸿章曾经上书慈禧太后，他是这样形容台湾当时的情况，“台湾乃蛮荒漳疠之区，蛮荒之岛，鸟不语，花不香，山不清，水不秀，岛上化外之民，男无情，女无义，弃之不足惜。” 台湾不少民众都能道出自己是第几代、第十几代由大陆渡海迁居台湾先民的后代，简单地说，台湾不少人都是近三四百年间由大陆移居台湾汉人的后代。他们是这样形容先人如何渡海来到台湾谋生的：先人们大都是落弟秀才、无业游民、罗汉脚，部分是失意官员、逃犯，他们光着膀子、穿着裤衩，一叶扁舟，摇著橹，渡过宽达一百多公里的“黑水沟”(由于水极深而呈墨色)的台湾海峡。 这些先民带着对新生活的期望，以及对故乡失意不堪回首的复杂心情，冒着台湾海峡水深、浪急、流乱的生命危险，登上台湾这方陌生的土地，他们船上的竹篮里通常放著两样贵重的东西：一是祖先牌位；二是家乡、家里所参拜的神明，映照他们强渡黑水沟的复杂心情，既有离开伤心地的悲怆，又有一份对故土难以割舍的情怀，希望有朝一日经过奋斗，事业有成，光宗耀祖。带着家乡的神明，就是要祈祷神明保佑在外一切平安。 先民们登岛之后的生活比想像中恶劣，那种生活经历一点都不是“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，与自然界的斗争，正如李鸿章所言台湾乃“蛮荒漳疠之区”，自然环境恶劣。为了争夺土地、资源，汉人既与原住民?杀，来自不同地方的汉人也常常出现内哄，“闽客械斗”、“漳泉械斗”无日无之，在这种情况下，不少人把对明天的希望寄托在神明身上，所以，各类庙宇如雨后春笋在台湾岛各处出现，数百年来长盛不衰。 庙宇 地名 庙宇镇又名大庙位于重庆市巫山境内。下辖20个行政村，重庆巫山渝东门户。 庙宇镇位于巫山西南部，距县城57千米。辖禹王宫、龙骨坡2个社区，南溪、田合、小营、杨柳、水磨、新城、报丰、白庙、庙宇、柏树、永风、永安、长梁、九台、银矿、庆上、长房、长坪18个行政村。巫（山）建（始）公路过境 [代码] 500237101：～001禹王宫居委会 ～002龙骨坡居委会 ～219南溪村 ～238田合村～239小营村～240杨柳村～241水磨村～242新城村～243报丰村～244白庙村～245庙宇村 ～246柏树村～247永风村 ～248永安村～249长梁村 ～250九台村 ～251银矿村 ～252庆上村 ～253长房村～254长坪村 [沿革] 民国置庙宇镇，1958年改公社，1983年改乡，1985年复置镇。1997年，面积110平方千米，人口4.2万，辖镇心、庙宇、龙坪、新城、报丰、学堂、红梁、白泥、白庙、石桥、大营、水磨、杨柳、太坪、田合、玉米、长阳、小营、长梁、南溪、永安、文昌、新桥、永胜、柏树、宝兴、宝庆、西沟、墙围、银矿、永风、力台32个行政村和禹王官1个居委会。 2003年底区划调整后的庙宇镇，辖原庙宇镇、大山乡所辖行政区域，面积142.88平方千米，人口47908人，镇 *** 驻庙宇槽。 书册 “乡土瑰宝”由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编 写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。 内容简介 本书是“乡土瑰宝”系列中的一册，“乡土瑰宝”系列在众多建筑文化的读物中十分别致。她从建筑的具象入手，图文并茂地叙述著建筑艺术。这本《庙宇》为读者了解宗教和宗教建筑知识，呈上生动的形象，特殊的大十六开本，在众多书籍的形体中也是独具一格。 书册 庙宇 “乡土瑰宝”由清华大学建筑学院陈志华、楼庆西、李秋香等在历时十五年进行乡土建筑调查的基础上按专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片,具有历史档案价值和极强的观赏性。 本书介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。 目录 丛书总序/壹 前言/壹 中国的泛神崇拜与庙宇/壹 一、有求必应的民间神灵/贰 二、世俗化的自然崇拜/肆 三、来自人问的神灵/捌 四、神的居所/贰拾捌 五、庙宇的形制/肆拾 六、庙宇的建造/肆拾捌 七、庙宇的公共功能/伍拾 中国乡土建筑中的庙宇/伍拾柒 一、山西/伍拾捌 二、河北/玖拾捌 三、浙江/壹塞一陆 四、四川/壹捌肆 五、江西/壹玖贰 六、福建/壹玖陆 七、广东/贰零陆 附录：目录/贰壹叁