敦煌风景画手绘_敦煌旅游路线手绘简单

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　当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我整理的《道士塔》读后感（精选11篇），欢迎大家分享。

《道士塔》读后感1

　《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不长，讲述了一个敦煌的道士，曾经无人知晓，但他所做的事情让人们开始注意他。他被记录在历史里的一个隐晦的角落中。他，叫王圆篆。

　他原来是个随处可见的农民，逃荒早甘肃，做了道士。不幸的是，他当了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中国古代灿烂壁画、雕刻、石窟文化的一个重要的汇集地。让我们看看，一个农民会如何掌管它。

　王道士每天爱去石窟转转，但那儿的画并不招他的喜欢，飞天的婀娜，金刚的雄伟，他看不懂也不懂得欣赏。在千年前的壁画面前，他像一个瞎子，看不见那灿烂的文化之光。他用石灰刷掉了面前的几面石壁，欣赏着面前的雪白。

　一天，他偶然发现了一个洞窟，满满一洞的宝物。就在这时，欧美的考古家、学者，千里迢迢的赶来，他们做好了葬身沙漠的危险准备，风餐露宿来此。可他们想象中的森严保卫并没有出现，在他们面前，只有一个衣着破旧肮脏的土道士，这也未免令他们失望——说来真是讽刺无比。于是，一批批文物被他们一行人运出来，运到了国外去。先人留下的文化魁宝，就这样被一点银两换去了。

　王道士的作为，为现在的考古学家，敦煌学者留下了什么？他留下的，是空旷的洞穴、破碎的石像和惨白的岩壁。使得后来的敦煌学者，都只能对着国外拍来的照片研究，只能从破旧的石窟中去寻找完整的部件。要知道，这些宝贵的文化遗产原本都是属于我们国家，我们民族所拥有的啊！面对惨白空洞的墙壁，余秋雨先生写到：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等······‘但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”

　王道士身上，满是愚昧无知的气息，作为旧时代的农民，他麻木到了极点，他不知道什么是美，更不懂得什么是传承。他不知道那洞里的东西都是无价之宝，是什么金银财宝也换不来的宝贵的财富，一笔厚厚的精神财富。但是，一切已经过去，现在考古学家的痛声疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也挡不了当年那一箱箱文物的运出。

　看看现在。在某些时候，中国人身上多多少少还有着王道士的相似的气息。景点随处可见的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的宝贝，就这样被无数人践踏。相比之下，有时候外国人反而知道珍惜，他们对我们中国的文物反而比中国人更感兴趣。说来嘲讽，对待自己的文物，我们真应该向别人学学，学着对我们的文化宝物有更多的珍惜和敬畏和保管。

　“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”对一个民族来说，没有什么比麻木更可怕，然而，想清除这种根劣性，还有很长的道要走。

《道士塔》读后感2

　《道士塔》是余秋雨先生在《文化苦旅》中的首篇文章。文中纪年的开始为1900年，有一个缺少文化底蕴的道士在敦煌《莫高窟》住持，并在偶然间发现了藏经洞。

　1900年，想必这个时间点中国发生的事无人不知。偌大的清王朝竟然在三万人的进攻下不堪一击，将京城拱手让给侵略者，遭人劫掠还要赔款割地，其惨、其辱、其痛，无法言说。而藏经洞中的文化宝藏被骗走或叫被掠走，同样让人扼腕惋惜，无以言表！由此，我想到了自家的遭遇……

　简单推算了一下，父亲出生的时间是1911年，这一年正是中国封建帝制王朝倾覆的一年。大姑是父辈的老大，比父亲大4岁，出生时间是1907年。而1900年，我未曾谋面的爷爷应该还是少年时期。想来，爷爷只是一位再普通不过且目不识丁的农民，他不会知道敦煌，更不会知道莫高窟，包括携家带口逃亡的太爷爷。

　说这些本意不是妄自菲薄，因为我的家世在过去根本无人书写，文字上从未曾留下过只字片语；可见祖辈上即没有人做过官，也没有过文化人。

　父辈中的几兄弟（含堂兄弟）只有父亲读过三年私塾，那还是几位爷爷合力出资供读的。所以，我所见到的“家谱”，只是父亲亲手绘写的《三代宗亲》谱。上面列出的最高辈份是我的曾祖父，即太爷爷。如果这就算是家谱的话，那么我的这位太爷爷就是我家有记载的最高统帅了，颇有点太上皇的意思。

　正是我家的这位“太上皇”，在清晚期的兵荒马乱中，带着一家老小从承德建平（今辽宁）一路向北逃荒，最终在黑龙江北林（今绥化）四方台处落脚，之后又辗转至海伦境内扎根。

　在逃荒的路上，因为没有吃的，无奈之下先卖掉一个儿子，后将我的姑奶卖给别人家做童养媳，之后他们便与家人断了联系。

　1975年，姑奶的孙子在海伦上学。曾受奶奶委托，到我的老家寻找亲人并找到我的堂叔家。当时我的老爷爷张福林（爷爷辈分中最小的）已经去世，堂叔也不在家里，是堂婶接待的他。孩子说：他奶奶已70多岁，因逃荒被卖时很小，加上没有文化，家里人都叫什么名字没记住，只记得一个弟弟的外号。与亲人离散后，随着年龄的增长越来越思念亲人，便指使儿孙们四处寻亲。经过多年打听，终于获得我老爷爷的信息，并凭借这个信息找到了堂叔家。遗憾的是堂婶给出的回答令人失望，她说老张家在过去根本没有丢失过人，肯定是找错了人家。结果孩子不仅被拒绝，甚至连顿饭都没吃就走了。从此，姑奶的消息彻底断绝。

　讲述这一小段家史，并不能完全代表中国那段历史，但却是当时中国境况的一个缩影，一个镜头，一个特写。

　莫高窟的千年文化瑰宝任人掠夺，是那个年代国家落后与羸弱的悲哀；我的家背井离乡，亲人离散，同样是生活无计所逼。这，不正从一个侧面证明：国破山河碎，家贫度日难；虎狼噬弱肉，羔羊任烹煎！文化，又怎能逃脱遭受劫难的命运呢。

《道士塔》读后感3

　历史的罗盘飞快的旋转，望着飞扬的黄沙，我站在中央，心中有着太多的悲愤与无奈。但，回不去了。

　——题记

　我深深记得，学习中国古代史时我对洋人的怨恨，恨他们强盗一般的举动，恨他们将中国的艺术宝库洗劫一空，我恨！

　但，现在，我迷茫了。

　到底是外国的“强盗”毁了我国的敦煌文化还是我们自己呢？

　心中的天秤，渐渐向自己倾斜……

　没错，就是我们！我们自己地府了这一切！

　我无法想象那些官僚吃着俸禄，住在王府，过着锦衣玉食的生活并到处逍遥时，是怎么一副嘴脸输出运费太贵；我无法想象他们用破旧的席子、麻绳捆着一笔笔文化财富时，沿途那捞碗油水时的自然，如此之“不经意”的将其放入己袋；我无法想象他们知道这些为无价之宝时，讲的不是怎样保护、使这笔文化延续下来，而是用它去贿赂高官时的阿谀奉承，我真的无法想象，更觉得恶心！

　我怨王圆篆，但我不恨他，因为他只是无知，因为他只是一个想有点写的普通百姓，用他自己的价值观认为很值的将文物卖出去，这笔债让他背，实在太沉，太沉。我怒于斯坦因他们从一个不知世事的道士手中用哄骗的卑鄙手段换取一车车经卷，但我也无奈与此，就如一群饥肠辘辘的人，见到一间摆满山珍海味的房间，他们本想用自己所大的猎物来换取，谁知连个守门人都没有，屋门打开，像在恭迎他们似的，谁不欣喜若狂？而仿佛最与此无关的那些官僚们，却是我的所恨之处。恨他们终是没有那份觉悟，恨他们终是没有那份赤肠忠心，不曾为祖国着想，不曾发觉这是一笔文化财富，不曾认为将一绚丽荣耀的文化所埋没的罪恶感！但我也无法想象如果洋人没有把这些文物带回去，没有看清它的价值将其放入博物馆小心珍藏，这些东西会怎样被我们糟蹋？也许，我们连文献的胶卷也没有了吧？

　王道士，他只不过是这场变故里的一个受牵连的人物罢了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，这才是真正的导火线啊！

　抬头望天，那大洋彼岸的'人们呐，我真诚并郑重的感谢您们帮中国保管着这笔文化呵，但那终只是借放，敦煌之魂，一直缠绕着这一有着灿烂文明的古国。

　只是，那时的我们，迷失在了沙漠，努力的挥舞着双手想要拨开重重迷雾，但终是，未瞥见绿洲……

《道士塔》读后感4

　语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。

　《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。

　读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟内的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。

　如果，如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里；也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，而我国科学家就能用实物进行研究。可惜，这一切，只是如果。

　为什么？为什么那些人不重视敦煌文物？为什么？为什么他们那样的愚昧无知？虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨。

　文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊！而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目。

　敦煌文物啊，你可知我们十分想念你呢？愿你能早日回归祖国母亲的怀抱，让我们一睹你的风采。

《道士塔》读后感5

　《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。

　我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。

　那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。

　这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。

　除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

　我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。

　却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

《道士塔》读后感6

　“车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”

　是啊，侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏，他也在雕刻历史的耻辱与悲怆。

　王道士啊！您这是愚昧还是无知啊？墩煌多少灿烂都丢在您的手里。您望着远去的“客人”，难道就不怕呼啸的黄沙卷走了您的美梦吗？

　这些千里迢迢赶来的侵略者，他们做好了舍弃生命的准备，为的就是这价值连城的经卷。我们愤恨他们，憎恶他们，就如同那个青年面对已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪……离开如云的战阵，决胜负于城下。

　“被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！”

　拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗？任凭狂风的肆虐吗？

　泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙，让这可怜的经卷先安宁一会，等待我们这些后来者去保管他们吧！

《道士塔》读后感7

　你看到西边的日落了吗?这是一个古人流血的伤口……

　当为数不多的车辆、几十个箱子、数百卷文物被运往其他国家时，谁知道，那是我们中国不断受到的创伤。

　愚笨的道士自认为很聪明，当他把山洞壁画画成他认为很漂亮的样子时，他并不知道他在破坏一个国家的文化遗产。当他把那些优美的雕塑砸到心满意足时，他并不知道自己已经抛弃了一个国家的文化遗产;当他贪图小利，把洞里的东西都送出去的时候，他不知道，他已经成为一个罪人了……

　我们应该批判一个无情地送出我们古老文明的道士的愚蠢，还是批判当时统治者的短视?一个无价的石窟怎么能由一个道士看守呢?而那些文人其实知道这些文物的价值，为什么不舍得当时的一点运费呢?

　正如作者所说，“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。”与那些冒着生命危险前来收集的外国学者相比，这是多么悲哀啊!

　当我看到我们的文物被运往其他国家，我的感觉不仅仅是愤怒，而是愤怒和仇恨。

　一位日本学者说过，“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”。是的，敦煌在中国，敦煌研究在中国，但是文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里的时候，当研究自己的东西需要得到别人的认可，并且要用胶片来研究，这只是用悲伤就可以总结的吗?

　伤口总会愈合，但伤疤，却擦不掉……

《道士塔》读后感8

　道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。它的主人竟然是那个王圆箓。他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管！

　跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。但是这个王圆箓却将这些经文等便宜卖给外国人。那都是精华啊！我不敢相信这是真的，这跟火烧圆明园又有何异？不也是一样，咱们中国的国宝被外国人抢去。所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。带着胶卷，用着放大器来研究。这是一种多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，当时的中国，很多的人没文化，愚昧。换做别人，有可能还不如王圆箓呢！

　看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢？他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能保护一下呢？治不好国就算了，连这微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

　读了道士塔，我的心里有愤怒也有悲伤。为王圆箓的行为而愤怒，为我们的文化被**而悲伤。唉！但是事情已发生，今天我们只能努力建设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来！

《道士塔》读后感9

　首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

　无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

　又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

　在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

　慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

　真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

　有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!

　清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

　恨，又有什么用呢?

　只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

　那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

《道士塔》读后感10

　你想过吗，如果有一天自己国家的文化瑰宝被他国人盗窃，作为小人物的我们该怎么办？

　我自认为自己微不足道，不知道该如何保护她们的，但是如果一位散文大家也发出同样的千年一叹，想了一番办法，却“这里也难，那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。”我们是不是该对千年以前的莫高窟的文化引起重视呢？

　也许这位散文大家在文章最后的臆想给自己带来了太多的感慨与无奈，让自己“像一匹受伤的狼在黑夜里嚎叫”。但是也许此刻的他也许在凛冽的塑风中彷徨，迷茫着。紧接着他在这细沙所铺成的沙漠之中大声地疾呼，呐喊出了千年的中华文明的心声：救救我们！保护好我们，这是每一个中华子孙的使命啊！

　这是一个多么悲怆的心声啊！面对莫高窟的千年之殇，中华文明的伤痕累累，无论是当时的清朝文人还是现在的散文大家余秋雨先生以及身处在现在这个太平盛世的我们都是这么束手无策，无可奈何。

　或许身处现在的我们没有眼睁睁地看着自己国家的瑰宝被他国人偷窃、倒卖，辗转到他国的博物馆里，但是在我们出国旅游在别人国家的博物馆欣赏，感叹自己国家的辉煌文明时，这是否是一种莫大的讽刺？

　“我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现一个民族的文化自信。”这是《道士塔》里的一段话，我对它的解读是中国传统文化中不乏有一些糟粕，但其中的精华却也是我们值得传承与发扬的。可是现在这些千年前的经书，我们中华民族的文化瑰宝却不在自己的国家了，想要提高我们自己民族的文化自信力也就没有了依托了，又何来承接呢？

　《文化苦旅》我还没有看完，在这里只是抛砖引玉，希望我们国家的文化宝藏得到更多人的重视与传承！

《道士塔》读后感11

　从来都以为，在历史的长河之中沉淀下来的，都是美好的，都是饱含中华民族悠久文化的。却不曾想过，原来历史，也有阴暗的一面。

　坐落于敦煌的莫高窟，蕴藏着无数珍贵文物，它释放着历史的光芒，足以照亮整个中国，甚至整个东方。然而在那个黄昏，伴随着一车车历史文物的远去我仿佛透过书本，看到莫高窟的光芒在一点点变得微弱，那足以照亮整个中国，整个东方的光芒又有多少是随着那一箱箱远去的文物而熄灭的呢？

　第一次阅读《道士塔》这篇文章时，我的心中有不解，也有气愤。我不明白，为什么蒋孝婉明知那些文物的价值，却愿意拱手让给西方；我气愤，那些我们中国几千年的文化精髓却因为王圆箓一人的无知而成为了他人研究的对象。但更多，是无奈。因为尽管我的心中无限惋惜，多次想像作者所描述的那样，伸出双手拦住他们，哪怕是叫住他们也好。可我能做的，仅仅只是袖手旁观罢了。我不禁有些困惑，这究竟是谁的错？是夺走无数文物的斯坦因？或许是吧。抑或是愚昧无知的王圆箓？也许吧。又或者是哪无能的王朝？答案我已不得而知。却能从书中，感受到作者的痛心与不甘，还有那和我一样的，深深的无奈。

　后来，我又仔细地看了一遍这篇文章。其中有一处使我记忆犹新。那批送往京城的经卷，被沿途官员随手就拿，毫不顾忌，事后又胡乱掏出几个长卷撕成短卷凑数。此情此景，无不昭示着朝廷的，文物的丢失，又有多少是他们的过错？历史虽然阴暗，但我希望，这永远只是历史，我相信中国的未来会更美好，未来的中国会更强大。

　我细细品味完文章的最后一个字，抬头看了看窗外，依旧阳光明媚，而我却仿佛在依稀中看到了远处的道士塔前，人来人往。

西湖一日游旅游指南

1.水车博览园平面图

甘肃4A级景点列表

景点名称所在城市评估年份。

1.平凉市崇信县，崇信县龙泉寺景区，2008年

2凉州区武威沙漠公园，2007年

3武威神州沙漠野生动物园凉州区2007

4永靖县，黄河三峡风景区，2007

5景泰黄河石林风景区景泰县，2007

6卓尼大峪沟景区卓尼2007

7宕昌县官鹅沟景区，2007

8康县阳坝自然风景区康县2007

9、2007年陇南市万象洞景区武都

0成县《西狭颂》景区成县2007

1敦煌丫蛋国家地质公园敦煌市，2006

2敦煌阳关文化遗址景区敦煌市，2006

1天水市麦积山风景名胜区，2001年4A，2011年5A

14香山石窟天水市2001

5A平凉市崆峒山风景名胜区2001年2007年5A

6敦煌鸣沙山-月牙泉景区，2001年4A，2015年7月13日5A

7兴隆山国家级自然保护区榆中县，2002

18肃州区酒泉西汉风景区2002

9拉卜楞寺夏河县，2005年

20临潭县冶力关风景区，2005

2005年嵩明岩景区与和政县

2005年肃南县马蹄寺风景区

张掖市甘州区大佛寺，2005年

24武威市凉州区雷台公园2005

25武威苗文凉州区，2005

2005年张喜安漳县桂青山/杨哲旅游风景区

27兰州吐鲁番沟国家森林公园兰州市2005

28兰州水车博览园兰州市2005

29嘉峪关文物风景区4A嘉峪关市2001年20075A

30成县鸡峰山国家森林公园成县2007

2014年榆中县榆中县青城古镇

2临夏八方十三巷临夏市，2017

3大墩峡自然风景区积石山包2017年安族东乡族撒拉族自治县

32015年天水市凤山风景区

3孙集于湖西西和县。

2.水车博览园有多少水车

水车博览园沿黄河而建。它大约有1公里长，只有100米宽。进去后可以步行，大概需要1-2个小时。今天s水车博览园主要分为三个部分。

第一个区域是水车广场，著名的兰州黄河水车就在这里，有几十个国内外不同风格的水车。你可以来这里了解一下。

第二个区域是水车公园，这里建有池塘、雕像、树木和鲜花。环境很美，几十辆水车围着池塘和黄河跑。场景很美，可以拍照，可以玩。它在这里散步、放松、观赏河边的美景也很不错。

第三个区域是公园东侧的文化广场，这里有兰州奇石博物馆、甘肃民俗博物馆、水车展厅等展览室。你可以去拜访他们。此外，还有纪念品商店等。在这里你可以了解购买。

3.水车博览园平面图手绘

水车博览园

水车博览园，位于市中心，几乎聚集了全国各地的水车。位于黄河南岸，由水车公园、水车广场、文化广场组成。据说有20多辆水车，但我们只能看到几辆水车在慢慢转动。近距离看水车的构造还是很复杂的，感叹古人的智慧。兰州曾被称为水车之都，展现了当年兰州水车的壮丽景象。

和睦雕塑

黄河是我们的母亲河。去兰州旅游，一定要看母亲河的雕塑。滨江路的雕塑离水车博览园和黄河铁桥不远。这座巨大的雕像坐落在黄河岸边。整个雕像是暗红色的，一个躺着的母亲怀里抱着一个婴儿。形象生动。雕塑前整齐地排列着鲜花，鲜花构成了黄河之母。

兰州周边有黄河游船、八路军办事处纪念馆、黄河索道、白云寺、兰山公园、小西湖、雁滩公园、城隍庙、大中巷等旅游景点，都是游览的好去处。

4.水车博览园和水车园

兰州黄河两岸的景观名为兰州黄河风景线，是兰州的核心景区，也是最大的开放河流

从银滩黄河大桥到雁滩黄河大桥在河北，公园数量最密集。有：银滩湿地公园、华夏人文始祖公园、陇上名人公园、廉政文化园、南安湿地公园、寓言故事公园、百合公园、丁香园、小西湖公园、兰州水车公园、兰州龙苑、金城关商业文化风情区、白塔山公园、滨水广场、市民公园、兰州绿园、水车博览园、霍去病主题公园、体育公园、雁滩。

5.水车馆平面图

冈田？《火山喷火口案》,《妖鬼的咒言》

东野圭吾《放学后》，《秘密》，《嫌疑人X的献身》，《白夜行》，《单恋》，《信》

仁木子曰《幻夜》

松本清张《猫知道》，《点与线》，《隔墙有眼》，《零的焦点》，《日本的黑雾》，《女人的代价》，《恶棍》。

埃德加瓦拉波尔《砂器》，《谋杀情人的画家》，《两分铜币》，《白日梦》，《人椅》，《镜子地狱》，《蜘蛛男》。

横沟正史《吸血鬼》，《孤岛之鬼》，《盲兽》，《狱门岛》，《八墓村》，《恶魔的彩球歌》

广《本阵案》，《女王蜂》，《恶魔吹著笛子来》，《夜行》，《木偶为何被杀》，《刺青事件》，《狐之密室》，《神津恭介大挑战》，0700

夏《成吉思汗的秘密》，《古代天皇的秘密》，《死神之座》，《七福神事件》，《神津恭介大预言》，0755。

森村诚一《邪马台国之谜》，《W的悲剧》，《M的悲剧》，《C的悲剧》，《光之崖》，《丧失》，《住宅悲剧》，《变性者的隐私》和0755。

西村京太郎《罪犯的现场证明》《案件的假象》《蒸发》《跑道灯》《高层的死角》《东京空港案》《人性的证明》

岛田庄司《青春的证明》，《野性的证明》，《腐蚀的构造》，《派阀抗争事件》，《罪犯的名片》

绫_行人《虚幻的坟墓》，《天使的伤痕》，《歪曲的早晨》，《恐怖的星期五》，《蓝色列车上的谋杀》

千二郎《约会中的阴谋》，《危险的拨号盘》，《终点站事件》，《占星术魔法》，《黑暗坡食人树》，《水晶金字塔》，《眩晕》和《异位》。

优其川优其《钟表馆幽灵》|《十角馆预告》|《迷宫馆的诱惑》|《偶人馆之谜》|《水车馆幻影》

栗芋《幽灵列车》，《三姐妹侦破团》，《华丽的侦探们》，《三色猫智破连环案》，《午后的恋人们》。

Yumenokysaku《血与蔷薇》

:兰州南昌路6.水车博览园的

地址：南昌路社区是甘肃省兰州市城关区威远路街道所辖的一个社区。城乡分类代码是111，是主城区。区划代码为620102020002，居民身份证号码前六位为620102。邮政编码是730000，长途电话区号是0931，车牌号是甘a.南昌路小区毗邻宁卧庄小区、南河新村小区、兰州大学小区、科技街小区、定西路小区。

南昌小区附近有兰州黄河铁桥(中山桥)、水车博览园、徐家山国家森林公园、兰山生态园、武夷山等旅游景点，有兰州牛肉拉面、兰州白兰瓜、雕花葫芦、清汤牛肉面、兰州麻辣烫等特色美食。

7.水车博览园平面

公交线路：140路，全程约3.5km

1.从西站步行约1.0km到铁路局(鸿运宾馆)站。

2.乘坐140路公交车，经过五站，到达平凉路北口站。

3.步行约260米至兰州水车博览园。

攀枝花市首届迎春庙会项目有哪些

西湖位于杭州，是一个充满传奇和故事的湖。在古代历史文献和各种文学作品中，有大量关于西湖的记载和描述，其中白蛇传说就是以西湖为背景流传的。这是西湖一日游的导游。

相信一个人可以虔诚，只爱一个人可以忠贞。

西湖里没有徐贤，没有白娘子，也没有你。

早上六点，我到达了目的地，杭州。

我一下火车，就觉得冷。天气非常冷。早上六点的杭州，很干净，很冷清。几个零散的行人穿着羽绒服路过。然后我们看着对方的短袖裙子，忍不住笑了。

我喜欢杭州的公交车，因为可以用支付宝支付，但是杭州真的不是一个交通便利的城市。所有对这座城市的向往都在那一天熄灭了。

从火车站坐车到我们住宿的地方花了一个半小时，一路错开，还堵车。我没有晕车，但我花了很长时间才缓过来。

到了酒店，门开着，舅舅在里面的小房间里睡着了。我们不好意思打扰叔叔睡觉，就收拾行李走了！我们出去吃早餐，面条，豆浆和蛋糕。杭州的炒面真的很好吃，加分！但是第二天早上去晚了就卖光了。这是我吃过的最好吃的炒面，但是有点小。

吃完早饭，我们坐了一个多小时的公交车，在公交车上睡了整整两个小时才到达。我们真的被困住了。在杭州工作的朋友说“就是每天堵车而已”。

刚到杭州的时候，感觉很冷清。也许是早晨，我们曾经自嘲说：“人山人海怎么办？路上行人很少。”可是到了西湖，人多得让我们觉得断桥要断了。也许是因为我们年轻，我们还没有出去过，自从我们去了银月三滩后，我们还没有去过西湖。但是人太多了，我们就放弃了排队，安慰自己可以省很多钱吃好吃的。

景说想去雷峰塔，但因为我有盗墓笔记情结，就想着去西冷隐社。可惜两地道路不同，然后靖就跟着我了。我先去了西泠印社，然后去看了雷峰塔。

我们一路也没闲着，一路走一路拍。我想我们可能是西湖边的一股清流！大家都在看西湖美景，挤在人山人海的断桥里，拍照，我们却不走寻常路。西湖边有很多博物馆，我们一路去的。

走了大半个西湖，终于看到了去西冷隐社的路牌，几乎绝望了！到了门口，差点跳进去，却让我很失望。其实我心里早就知道是这样的，只是不想坏了我心目中的美好。书旁边还有一个阿姨在卖一些盗墓的笔记。如果是以前的我，我会高高兴兴的去买，但这次我没有。我去看了就走了。京，上面还有。你还想看吗？我说，不，我们走吧！有些东西只要不碎就是美的。

走了很久，我们没有选择去雷峰塔，就坐车回去了。太累了！回来的路上我站着睡着了。然后我们去觅食，路过一家火锅店，以为里面有玩具。结果我们把我拉进去说“里面全是小猪”！这是一家火锅店。我说：“还好里面的人没听见，不然我们也不想走了”。靖太可爱了。

虾仁炒的真好吃！皮薄汁多！推荐！路上遇到一个漂亮的**姐，她也来找吃的，给我们推荐了一大波吃的。后来我们因为她的推荐去买了鸡，排了很长的队，以为不会很可怕。后面的叔叔是本地人，他说：“这家店的烧鸡是当地最好吃的。”然后我们带了一整只鸡回来。鸡肉好吃，可能是因为我们吃的是干的，所以是咸的。

看了西湖的美景，还沿着断桥走了一圈，去看了西印度冷社。但是断桥上没有徐贤，没有白娘子，也没有你。

出发前一天，楼主跟我说，你真的来的正是时候。这几天桂花花满城，每天早上醒来。走出地铁站，就看到了城里的桂花，平日里需要细看才能看清楚的黄花，现在已经密密麻麻的挂在枝头。也许是刚下过雨，不是桂花香，而是雨后清新。

在Airbnb上订的房间，房东是建筑师，所以房间里充满了建筑元素，成堆的建筑杂志，世界地图，甚至墙上还有一尊手绘的敦煌佛像。小小的客厅充满了惊喜。选一张黑胶唱片，放在留声机里，摆弄沙发旁的打字机。因为早到了几个小时，我率先住进了主卧。角落里一把破吉他，宜家风格的大床，衣柜，衣架，简直到处戳我的心。这样的房子，充斥了太多房东本人的细节，让我们与一个建筑师自己的住所有了深刻的接触，仿佛与现实世界多了一点交流。

我在厨房准备了自己的晚餐。买菜回来发现厨房的锅只有一个盘子那么大，菜倒进去就翻不了身。于是我就炒了两个菜，还有厨师小乔赠送的炸牛排，再加上花生、鸡爪、微波炉炖的鸡蛋，三个人的六道菜，冰箱里还有以前房客留下的啤酒。好吃，又可怜还在高铁上的古阿古阿。

作为一个特别需要仪式感的人，打开留声机，调好灯光，举杯庆祝，定格这一刻。在杭州的一个角落的一扇窗户里，我们尽力营造着人间的一点浪漫，这是对赤裸裸的残酷生活的一个温暖而美好的面具。

杭州之行最美好最成功的部分，就是那天晚上的西湖之旅。九点，去高铁站接古阿古阿，直奔西湖。站在湖边，眼前雾蒙蒙的。不知道是水雾还是霾。让小女孩有一颗浪漫的心。在湖边闲逛的时候并没有觉得西湖有多美，直到上了那条船，真的到了湖中央。

西湖的水像绸缎一样柔软，没有任何棱角。船夫在船头摇橹，船在波涛中前进，却看不到水线。当我到达湖中心时，岸上的灯光已经远远地落在后面了。只有从船周围辐射出来的寂静和湖面上的水汽让我想起了**《恐怖游轮》开头的寂静，但并不可怕。

虽然已经是半夜十点了，天空依然阴沉沉的，没有月亮，但是湖面上灯火通明，不像是半夜，倒像是黎明。小船慢慢地，几乎停止了摇桨，有时还冒出一股烟。小船仿佛静止在湖中心，只随着水波上下摇摆。我终于明白为什么杭州被称为世外桃源，为什么西湖那么有名了。

船夫一路摇着船，讲着这些景点的来历，送我们去平湖秋月。虽然那晚没有明月，但我们还是在水边享用了一碗藕粉，茶馆里的服务员仿佛被西湖的柔美所感染，一言一行都很淡定轻松。

从平湖秋月一路走回来，白堤上有一棵桃树，一棵柳树。这个时候，正是柳树飘飘的季节。奇怪的是断桥上行人三两，长桥不长，孤山不寂寞，构成了杭州三怪。

10月1日肯定到处都是人。在楼主给的旅游指南的帮助下，我们乘坐了水上巴士，这是很多杭州本地人都不太了解的。每个花了三美元。从武林门码头到陈宫大桥，京杭大运河就在眼前。杭州不愧是阿里的故乡。不是只有支付宝买地铁票，网上也可以办交通卡，刷二维码就可以坐船。只是良心发现而已。

我参观了几个博物馆，如伞博物馆，范博物馆，刀剑博物馆，在京杭大运河两岸的历史街区。把同样的东西学到极致，一点一点展示出来，甚至还有历史场景，好像是南京博物馆的民国风情街。说起来，我在雨伞博物馆的时候，脑子里没完没了地循环着老干妈的《油纸伞》，简直太契合了。

我选择在十一黄金周来杭州，但我不想拥挤，所以我必须做出一些选择。所以没有去其他著名景点。而是看了新上映的《羞羞的铁拳》，打了一晚上麻将。可以说玩得很开心。

一直在思考正确的巡演打开方式，因为好像和父母兄弟姐妹的巡演模式有很大的不同。玩到半夜两三点，早上自然醒来。想去什么景点，说走就走。在网上搜几家收视率高的餐厅，一家一家拔草，走在陌生小镇最常见的小巷里，到处拍照，发几条朋友圈证明我来过。

比起美好的食物，我越来越觉得我要挖掘的是一座城市背后的精神，以及这座城市给我们带来的冲击。近年来，大学从一个城市来到另一个城市，如成都、西、武汉、厦门、南浔和杭州。模式相似，但那是幸福的时刻，和朋友在一起的时光弥足珍贵。原来，最可爱最舍不得的人，永远是记忆中的那个人。

天津过年去哪玩

一、“中国·攀枝花欢乐阳光节电视烹饪大赛”日程(预热板块)

1．2013年1月16日在市工人文化宫广场举办“中国·攀枝花欢乐阳光节口口杯电视烹饪大赛”开幕式和餐饮行业迎春文艺汇演。

2．2013年1月17日-2013年1月26日，进行个人、特色、康养药膳等项目比赛。比赛情况以电视录播方式在攀枝花电视台、攀枝花有线电视台播放。

(注：2013年1月1日-2013年1月15日，发布参赛规则，征集参赛单位，征集电视录播现场观众和美食达人，完成大赛前准备工作)

二、“中国·攀枝花欢乐阳光节首届(金瓯广场)迎春庙会”(主体板块)

1．2013年1月26日阳光花城首届迎春庙会开街仪式。

2．2013年2月10日(大年初一)阳光花城首届迎春庙会开幕式暨新春祈福仪式。

3．美食盛宴：搭建百家美食摊位，包含攀枝花本地名小吃、四川名小吃、全国各省市名小吃以及部分世界美食(东南亚、美食、日韩美食、欧洲美食等区域)，拟招纳100个席位，美食盛宴开展时间2月2日-2月18日。

4．年货一条街：邀请年货展销商，为广大市民提供物美价廉年货和本地特产，拟招纳100个席位，年货一条街将于1月26日拉开帷幕。

5．非遗展演：邀请全国各地特色民间民俗文化参展，营造浓厚的中华民族传统新年气氛。如：皮影戏、京韵大鼓、南狮北狮、二人转、泥人张、杨柳青年画、抖空竹、陀螺、拉洋片、板凳龙、谈经古乐等等。拟招纳50个席位。时间：2月10日大年初一开始，一直持续到2月16日大年初七。

6．《小科帮忙》相亲汇：庙会相亲，古而有之，年轻男女在父母包办和媒婆的穿针引线下，庙会相见，定下情缘。“千古第一才女”李清照也曾与其夫赵明诚相偕至庙会。首届阳光花城迎春庙会，《小科帮忙》相亲汇再度出手，成全新年新人新恋情。相亲汇时间：2月10日大年初一开始，一直持续到2月16日大年初七。

7．新春喜乐会：大年初一至初七，每天一场群众参与性强的趣味活动。

8．吃货传奇：啤酒竞饮比赛、猜拳比赛、吃辣椒、啃凤爪等趣味PK赛，获胜者可获得消费券及实物奖品。

9．我是麦霸：群众性卡拉0K比赛，优胜者可获不同消费券及实物奖品。

10．灯谜猜猜猜：开辟专门区域竞猜灯谜，当场兑奖。新春喜乐会、吃货传奇、我是麦霸、灯谜猜猜猜这三项活动时间都是从2月10日大年初一开始，一直持续到2月16日大年初七。

11．房、车展：招商房产、车商展示推荐其品牌和产品。时间：2月2日至2月18日。

12．书画展：展示销售书画作品，送春联、福字等。时间：2月2日至2月12日。

13．大拜年：COSPLAY人偶，福禄寿喜财神、动画卡通人物等游街拜年，派发红包。时间：2月2日至2月16日。

14．快乐城堡：开辟孩子游戏专区、电玩游戏城供小朋友们游玩。时间：2月2日至2月18日。

15．闭幕式：2月18日，阳光花城2013年首届迎春庙会闭幕式文艺演出。

2008奥运会相关资料

这要看你是不是天津本地人了。你要是天津本地的人，我劝你别凑热闹了?过年那点事基本你都体验过了，没什么新鲜的让你去玩了。\x0d\如果你是外地人来天津过年，那还能找点有特色的天津年俗活动。头一项要说的就是茶馆相声，天津可是有不少有名的茶馆相声演员，说起茶馆相声，过年的时候在那磕点瓜子，喝点茶水，痛痛快快的乐上一会，可是个美事。比较有名的茶馆有名流、大金台、谦祥益等等，这些你在网上都能查到地址，票价估计要100+，毕竟是过年了，茶馆都赚这个钱。\x0d\想看看比较有天津特色的庙会，那就只有古文化街了，过年期间，去古文化街转转，肯定能感受到满满的新年气象，买点有天津特色的民俗玩意儿，吃点天津小吃，还算是不错了。\x0d\当然，你要是个比较喜欢静的主儿，那就到河西区的文化中心转转，天津博物馆、美术馆、图书馆、大剧院都在那，看看文物，赏赏名画，读读好书，看看好戏，这算是过个文化年吧。\x0d\你再有闲心了，去杨柳青转转，一般年前那里都会有庙会，也会组织人扭个秧歌，来个灯会，不过相对来说，那里就远了一点，能不能看见年俗活动，也取决于你的运气。不过，那个地方年味会很浓，可能要比市里还浓重一些，去那看看年华，逛逛庙会也是不错的休闲。\x0d\这都看完了，还有闲心怎么办？那就开车围着海河转转，看看花灯，一般逢年过节海河上的灯景是全开的，十分漂亮，又养眼又省钱。海河也转腻了，那就只好再看看天津有名的地标建筑了，什么天津之眼啦，什么五大道啦，什么水上公园啦，不过这些地方什么时候去基本都是那个样子，过年变化也不大，虽然值得一看，但是年俗味道不浓。\x0d\一句话总结：你要你不是本地人，看什么都新鲜；如果你是本地人，老老实实留家里过年，休息几天就该干什么干什么去吧?

敦煌莫高窟的壁画是用什么材料做出来的？

五个中国小精灵，带着对奥林匹克的幻想诞生于世，传递着和平、友谊、进步、和谐的理念……童稚的笑脸向全世界小朋友和他们的家长发出了热情邀请――

2005年11月11日晚。新中国最古老的体育建筑北京工人体育馆披上了节日盛装。夜幕降临时分，北京进入了2008年奥运会倒计时1000天。在为这个重要时刻举行的纪念活动中，第29届奥运会吉祥物终于揭开了神秘面纱。

20点15分，党和国家***贾庆林用手触动发布装置上的开关，发布装置射出的五束激光投向大屏幕，在其上勾勒出吉祥物轮廓，五个活泼可爱的吉祥物形象定格在大屏幕上。同时，五个2米多高的充气吉祥物卡通人从大屏幕后走上舞台――这就是人们期盼已久的第29届奥运会吉祥物。

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

吉祥物是奥运会大家庭的“新贵”。作为东方文明代表的中国，能够为这曲永不休止的奥林匹克乐章增添怎样的音符？

与奥运会百年历史相比，吉祥物只是奥运会大家庭的新成员。1972年慕尼黑奥运会上，一只叫做瓦尔迪的小狗作为吉祥物首次出现在奥运会上。此后，吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，广泛出现在奥运会各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成为历届奥运会最深入人心的形象。

从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物的选择来看，呈现出从直接选择动物形象到以此为原型进行再创作的设计趋势，还有完全进行全新演绎创造新形象的。2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种奇异动物－－针鼹鼠、笑翠鸟、鸭嘴兽的变形形象为吉祥物，分别代表了大地、水与空气。2004年雅典奥运会上，雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物，以其浓郁的希腊文化特色和可爱的造型，赢得了满堂喝彩，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品。每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化，选择恰当的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体，这是当今奥运会标识系统中其他形象所无法比拟的。

全世界再一次关注中国，期待北京！为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物，2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员发出邀请，公开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计。

征集活动得到了海内外的热烈响应。奥运会吉祥物能否从有效征集作品中产生？成为长时间萦绕在有关工作人员脑际中的问题。

2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻。在此期间的近4个月时间内，负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方，咨询电话、邮寄信件、电子邮件不断从北京、从全中国直至世界各个地方涌向这里。3000多件来信和业余设计稿，不计其数的咨询电话，让征集办公室的工作人员忙得不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后，确认有效参赛作品662件。其中，中国大陆作品611件，港澳台作品12件，国外作品39件。

征集活动吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除两个省区外均有设计机构和人员参与。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。英国、美国、加拿大等国以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也送来了作品。在他们的作品中，既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象，也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色，又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

2004年12月15日，根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则，奥组委邀请国内外在艺术、文化领域具有杰出成就的24位专家学者，依据吉祥物设计要求，对全部有效参赛作品进行了艺术评选。当天，在北京奥组委16层会议厅里，662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自己认为满意的作品。

中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长、画家庞邦本回忆说，他们当时的选择挺难的，很多自已钟情、喜爱的形象，也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦。由于吉祥物的特殊性，设计时还不得不为今后制作的材质、吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间。因此，初评时的要考虑的因素非常之多。

2004年12月17日，北京奥组委召开吉祥物推荐评选委员会工作会议。著名美术家靳尚谊、常沙娜等10名推荐评选委员会对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。其中，50件作品由艺术评选委员会评选产生，6件作品由推荐评选委员会复议提名产生。在对入选作品进行充分的分析后，推荐评选委员会建议将熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向。

令修改小组举步维艰的是，每件都很难达到奥运会吉祥物的要求。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。中国福娃浮出了水面。

尽管确定了修改方向，但能不能从这6件当中最终产生吉祥物？谁心里都没底。今年3月11日，由著名艺术家韩美林为组长的9人修改小组，集中到怀柔雁栖湖。他们的任务是拿出6件作品的修改方案。

修改小组马上进入了紧张工作。围绕着6件作品，翻来覆去地出了很多图形。500张一包的A4复印纸，一个上午就用光了。他们还翻阅了大量的参考资料，从不同角度对6件作品进行修改。但是，好玩的不好用，好用的又与以往雷同，怎么都觉得不合适。

当初，推荐评委会非常看好拨浪鼓。大家觉得它很能够起到营造气氛的作用，也很好玩。可是，拨浪鼓没有脚，缺乏运动的元素，在应用上有很大障碍。经过查重，还发现中国消费者协会在一次重大活动上，选用的吉祥物就是拨浪鼓。

老虎的形象不错，但作为单个吉祥物，1988年汉城奥运会上已经用过；熊猫是中外赞誉的一个形象，但由于用得太多，再创作的余地十分有限；孙悟空是中国家喻户晓的形象，却也很难在造型上获得突破；中国龙的概念非常硬朗，但它有王权、皇族的特征，亲和力较差，在一些西方人眼中的形象也不是很好。阿福大头娃由一堆圆乎乎的小泥人组成，也是没有脚，且表现的地域性概念很强。修改组还将6件作品做了组合，比如把熊猫、孙悟空和老虎放在一起，但形态和颜色搭配都不十分好看。

修改过程很重要的一个问题是，专家们都感觉到，单独的一件作品不足以满足设计上要求吉祥物具有综合含义的需要。修改工作陷入了困境。国内各地方由政府支持的“申吉”活动更让修改小组成员感到身上肩负的责任重大。

北京奥组委的领导在此情况下，一边安慰、鼓励大家，一边提出了可以突破6件作品的框框，大胆尝试重新设计。

这一思路启发了修改组成员，他们重新看了一遍入围作品，发现一件由5个动物组成的作品，在概念上有可取之处。于是，围绕着“五”，大家展开了畅想。奥运有五环，中国有五行，世界有五洲，方位有五位，“五福临门”、“五子登科”等等，一口气说了十几个与“五”相关的讲究。

也就是在这天――2005年3月22日，五个一组的吉祥物创作思路初定下来。中国福娃有了雏形。

韩美林的画室中，几乎全是吉祥物的图形。数个吉祥物造型展开了角逐，最后，京燕超过了龙。

在短暂的欢喜过后，大家移师到位于通州区的中国美术家协会韩美林工作室。

什么形象能够入选到“五”中呢？这真是众口难调，有的要羚羊，有的要猴子，有的要四川熊猫，还有想把麋鹿、白鳍豚、龙等加入其中的。奥运会吉祥物历史上没有五个的，即使有五个也容不下人们这么多的希望。选谁更好成了一道难解的题。

韩美林回忆说：“我想，中国的大头娃娃不是挺好的么，帽子不也是挺好的？就把帽子和吉祥物联系在一起吧，这样，既可以戴老虎帽，也可以熊猫帽。后来，我们就在这方面做文章，勾了一个初稿。五个娃娃就出来了。它代表金、木、水、火、土五行，融入中国彩陶的水纹、青铜文化等，火是用了敦煌壁画的图形”。韩美林对此记忆非常深刻。他说，那天早晨他洗了个凉水澡，一天内吃了两次救心丸，就是要大干一场，拿出创意来。

那些日子，大家一会儿激烈讨论，甚至争吵；一会儿陷入沉默，伏案工作。图形的每一个部位，都翻阅了大量的资料，尽可能多地加入中国文化元素。清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠英说，当时四处找的资料，用普通书包装了70多包，足足塞满了一辆面包车。为找资料，十来天中他从海淀到通州就跑了50多趟。

经历三个月，画了上万张，修改了六七十次，2005年4月5日，五个造型基本定型。奥组委领导看到这个作品时说，我们见到了曙光。随着这句话，修改组成员长期悬着的心像一颗石头落了地。这是大家的功劳，这是集思广益的结果，这是集体智慧的结晶。韩美林说，修改就是一个再创造的过程。如果没有662件入围作品，没有6件作品的修改经历，福娃就也很难出世。

4月29日，北京奥组委第53次执委会对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”（圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙）的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物，可以满足各界对吉祥物的期待。“五.一”期间，韩美林根据执委会精神和各界提出的修改意见，对“中国娃”方案进行了进一步修改完善。考虑到龙的形象在西方存在分歧这一情况，提出了以北京传统风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合，大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。

北京奥组委的老朋友、国际奥委会协调委员会主席维尔布鲁根选择了8月18日。他深知，这是中国人认为吉祥的日子，他赶在这一天向北京奥组委发出了吉祥物确认函。

6月9日，北京奥组委第54次执委会审议通过了修改后的吉祥物方案，给这一组吉祥物确定了一个总的名称：中国福娃。

8月17日，国际奥委会协调委员会工作组听取北京奥组委关于北京奥运会吉祥物设计工作的汇报。8月18日，协调委员会主席维尔布鲁根先生来函确认，国际奥委会同意北京奥运会吉祥物设计方案。至此，吉祥物设计方案有了正式“户口”。

因为吉祥物是奥运会的核心形象，也是一届奥运会形象景观元素当中的核心元素，还是具有巨大商业开发价值的形象。所以必须进行法律上的保护工作。这种保护除了在国内完成，还要在国际奥委会的协助下，在海外尤其是几个主要国家一一进行注册登记和实施法律保护措施。在前期的审定过程当中，北京奥组委进行了大量的工商登记和法律查询工作。这项工作在10月底顺利完成了。

北京奥运会吉祥物有创新，它得到了社会各界的广泛赞誉，并成为孩子们的好朋友。

在吉祥物整个创作修改过程中，北京奥组委并不是闭门造车。为了解少年儿童对北京奥运会吉祥物候选方案的认知度和喜爱程度，4月22日，北京奥组委以问卷调查的方式对北京育才小学49名小学三年级学生和北京幸福时光幼儿园22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试。结果显示，98％的儿童认为5个娃娃非常可爱，认为它们是好朋友或一家人。不少儿童甚至给他们起了名字，有的当即询问“哪里可以买到他们？”

几天后，北京奥组委又组织召开吉祥物评议工作会议，邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对吉祥物候选作品进行评议。评议代表对吉祥物设计征集的组织工作给予高度评价，认为组织严密，操作合理，保密的同时注重听取各方意见。

绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同，选择一组形象而非单一形象作为北京奥运会吉祥物的思路，满足了各界人士对北京奥运会的期待；候选方案有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，体现了中国风、民族情、现代感，体现了人与自然的和谐；较往届奥运会有一定突破。

第29届奥运会吉祥物实现了奥运会吉祥物设计的突破，也获得了中外专家的一致好评。

北京奥组委一位负责人认为，与历届奥运会吉祥物相比，中国福娃有几点创新和突破。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

北京**学院动画学院院长孙立军说，北京奥运会吉祥物有几个特点，一是它的造型来自生活，来自百姓。它必须可爱，小到学龄前的孩子，大到成年人甚至是老年人都要喜欢。第二是要有中国特色。三是要适合做各种各样的衍生出的东西，能做动画片，能做玩具，可以造型，可以活动，在大型场面可以运用。另外，每一个中国人都爱吉祥，吉祥物更应该代表中国人的心气，不同层面的老百姓都喜欢。

662件有效作品，每一件都是一根细线，而五个一组的中国福娃产生，是千百条细线拧成的一股绳。北京奥运会吉祥物，是集体智慧的结晶。

韩美林说，尽管评委们定下了6个作品的修改方向，但修改小组一直很留意入围作品乃至全部662件有效作品的创作思路，从中吸取精华。他们虽认为单个熊猫、老虎、猴子的创意恐怕很难有好的结果，但作为修改方向的内容，仍是反复地研究修改。在这个过程中，作品图案的线条，颜色，本身蕴涵的中国文化的元素。最终为他们创作中国福娃提供了有益的帮助。

在对拨浪鼓做修改创作时，韩美林把想法告诉了几个好友。不几天，韩美林一下子收集到了200多个拨浪鼓，差不多集中国民间各种拨浪鼓大全。

靳尚宜、常沙娜等美术艺术界专家，不仅尽到了作为推荐评选委员会委员所应尽到的责任，而且，不顾年龄大和身体健康状况不好等因素，只要北京奥组委有求，他们必应。奥组委召开评委会，他们都是早早赶到会场。在吉祥物修改过程中，很多老艺术家都亲自参与作品的修改，提出很有新意的思路和意见。

一位有效作品的作者，在送交了自己的作品后，多次写信给有关方面表明，他并不在乎自己的作品能否被选中，不过，因为创作吉祥物，在对这一领域一直进行着研究、探讨，他希望能够与有关方面分享研究成果，为北京奥运会吉祥物的诞生作贡献。

从奥运五环到应用五环的色彩，从中国福娃的雏形到最终定稿，不仅经过几十位专家反反复复的论证，社会各界包括少年儿童也参与其中。 吉祥物融入了方方面面很多专家学者的意见、心血和智慧，各有关部门也为吉祥物的征集、评选、发布、生产、宣传作了大量工作。北京2008年奥运会吉祥物产生的过程表明，它是集体智慧的结晶。

……

五个奥运小精灵，承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世。他们组成了一个欢快幸福的小团队，把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地。中国福娃的理念与北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”的主题口号密切相连，他们是和平的信使，代表亿万中国人民向全世界人民发出了热情邀请――北京欢迎您。

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落

很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、

江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相

处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃贝贝 福娃晶晶 福娃欢欢 福娃迎迎 福娃妮妮

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名

字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢

迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，

其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落

很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁

荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢

庆2008奥运盛典。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用

“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中

的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜

爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐

观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世

界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红

色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎

是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五

环中**的一环。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京

的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

最早的时期都是用矿物质颜料绘制的所以经千年而不变色。先是在砂岩上涂敦煌土，这样的土有粘性，粘合力强。

然后打平，上层白粉做底，前期工作做完了。这时画师们来了，经过巧妙的构思，在墙面上画好底稿，用毛笔勾画线条，上色（矿物颜料）。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模。

2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。

纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。