山谷市游记攻略,山谷游戏攻略

1.武当山自驾游旅游攻略武当山自由行旅游游记

2.“湖阳记忆”之二十五：读明?邢址的《游山谷记》

3.宁波新建村，村头藏着一个“世外桃源”，山谷梅林成为网红打卡地

4.范静登山攻略范静登山游记

5.嘉峪关敦煌之旅作文800字-小学六年级游记

6.庙尔沟王龙瀑布景区游记

五一小长假的第一天，本想让我家的小白劲炫带我来一次说走就走的省内游，可就在出发的前一天，接到单位通知，由于当前新冠疫情的原因，结合我省我市的疫情防控部署，原则上节日期间不允许离开本市，如须出市，需单位报批。 好吧。咱也不能再这个节骨眼儿给国家添乱呀，那就改变计划，来个市内周边游吧！ 听说我市的主要景点节日期间游客数量还是挺多的，去还是不去呢？分析一下，首先，车多不好开，而且还容易堵车，其次人多，也不利于疫情防控。那咱就不去凑热闹了，找一个较为清静的，人车都少的地方玩一玩吧。 生活在当今的信息时代就是方便，打开手机上网搜索本市郊游的攻略，还真有这么一处世外桃源，据说车少人稀，空气清新，环境优美，就它了，我和小白劲炫先去探探路，如果环境好，改日再带家人去玩，来吧！搜索一下晌心谷的位置，走起。

打开导航，显示全程20公里，大约35分钟可到目的地。

我的小白劲炫配置了10.1寸中控大屏，驾驶时可以听听收音机，也可以听听音乐，放松放松。

沿途遇到的别墅，真想拥有一套，不知道我的白日梦何时能够实现。

路上车辆不多，真的是一路畅通，这条路线选对了。

快要到达目的地时，竟然还遇到了同门大师兄，山猫-帕杰罗。嗨！打个招呼吧。

晌心谷位于鞍山著名的国家5A级景区千山风景区脚下，属于千山山脉南麓，环境清优，是一处休闲、度假、旅游的圣地。听说好像里面还有个房车营地，可能是疫情原因，暂时没有开放。

晌心谷路边的停车位很多，很快就找到了停车位。看，威猛的鲨鱼嘴式三菱家族前脸依然有着极高的辨识度。

犀利的鹰眼式大灯配以X造型的镀铬饰条，让小白劲炫更显前卫，时尚。

小白劲炫，你就在这儿休息休息，我先去欣赏欣赏晌心谷的风景。

开满了梨花的大梨树。

远处山上郁郁葱葱的红豆衫。最喜欢照片中的这一缕阳光。

晌心谷里种植了成千上万株红豆杉，使整个山谷内植物覆盖率得到了极大的提升，同时也提高了晌心谷内空气的含氧量，使这里的空气更加纯净、清新。

景色真美呀！

一湾静静的，如碧玉般的湖水，远处山峦叠嶂，仿佛世外桃园，真想带着家人也来此享受一番啊。

这么美的景色，怎么能少了我的小白劲炫，来吧！把小白劲炫也叫过来，让他也在这如诗如画的湖光山色中留个倩影吧！

外形尺寸长4375毫米*宽1770毫米*高1625毫米，从这个角度看，小白劲炫很匀称。

珍珠白色的车身在阳光的照射下，显得特别干净。

17寸双色刀锋式铝合金大轮毂，轻松应对这样的山路，让我放心。

简洁又饱满的车尾。

刚才有些俊男美女在这棵有着几十年树龄的老梨树下留影，那我也必须给我的小白劲炫也拍一张呀！

蓝天、大山、绿树、新鲜的空气，晌心谷-最纯净的大自然。

告别都市的钢筋水泥，摆脱城市的宣闹，晌午时分，来此休闲。静静的感知大自然，品味大自然的味道。来到山谷边，轻轻的闭上双眼，呼吸着纯净清鲜的空气，让自己的心情平静下来，回归自然，放松自我。感觉身心都被这里的美景所洗礼，陶醉其间。我觉得这可能就是"晌心谷"名字的由来吧！

武当山自驾游旅游攻略武当山自由行旅游游记

库斯科古城位于秘鲁境内，是一处印加文明古代遗址，千百年来遗址是探险者最喜欢的地方，在这里可以感受到浓郁的古代文化气息，非常充实和有代入感，下面给大家提供超详细的游记

库斯科，是古印加帝国的首都，位于三千多米海拔的安第斯山脉的山谷中，秘鲁人称其为“安第斯山王冠上的明珠”和“古印加文化的摇篮”。

除了库斯科老城本身的建筑遗址，库斯科附近还有很多古印加文明的遗址。而库斯科本身也是当前所有人前往马丘比丘的必经之城，所以，库斯科的游客应该也是整个秘鲁最多的了!

从秘鲁首都到库斯科，超过24小时的巴士估计不会是游客首选，所以我们和众游客一样，选择直接从利马飞到了库斯科。

毕竟是全秘鲁最热门的旅游航线，机票贵，行李另买，飞行时间随意改，虽只有短短的50分钟，十足的让我们感觉被摆了一道，不过为了探秘这神秘的马丘比丘，我们都还是忍下了!

萨克塞华曼

如果要说到怎么能一眼看清库斯科，那一定就要说到登高远眺了。很多人来库斯科的最大目标就是看一眼着安第斯山脉围绕下的印加老城，到底是何种目的，吸引了无数人在这里驻足停留。

这个老城是继马丘比丘外最受游客欢迎的旅游地。不仅是因为他安逸而节奏慢的城市生活，更多的是他建筑夹杂着古印加帝国的特色以及后来被西班牙殖民后所渗透的西班牙风格，是个混合型的老城。

所以为了看清这片老城，我们打算把首站定在登高看全景。网上推荐的观景点有好多，从低到高有起码三个观景台，但我唯独中意萨克塞华曼这个地方，位置属于最高，能够看到的景色最全，而且他有个很好听的谐音名字“sexy

woman”，被当地人反复调侃。

萨克塞华曼，库斯科城西北郊山顶的遗址，是原来的卫城之一，如今剩下的也就这一个了。“萨克塞华曼”的含义是“山鹰”。它依山而筑，用巨石砌成的围墙守卫着城堡，遍布坚固的堡垒、_望台。

巨石形成的城墙，有很多小道，穿梭在里面，更佩服印加人造宫殿的技术，巨石割的规整，堆砌精密。且连一张纸都无法塞入。

城墙面对的山石是略凸的自然山体，有攻略推荐这片自然巨石的新玩法，便是在光滑的巨石表面的凹槽里滑滑梯，也算是前所未见的新式体验了。

这片用巨石建立起的墙体面积非常之广，走在草坪之上，城墙外围，看着堡垒间步行的渺小人群，就能深刻的感受到这个卫城强大的抗敌能力。

这也是为什么当年西班牙强攻完全成功不了的原因，后来是通过才夺下了印加帝国，当然这是后话了!

其实山顶附近也是有很多民居的，整个库斯科城池非常的大，很多山头都是密集的房屋。当然要光靠走是走不到的，毕竟3k多米的高原，走几个楼梯早已喘的不行。从卫城看可能是看着近，开车也得盘山很久了。

穿过城墙和森林，就是萨克塞华曼最佳的观景位了，从这里可以看到库斯科的全城，不得不说我们走过的老城真的只是很小的一部分。

而整片山谷间的红色屋顶，也让我们感叹这个库斯科老城的神奇魅力，让人一眼完全无法忘记!

从山顶也能很清晰的看到下方的武器广场，库斯科大教堂所在的地方，库斯科还真是个奇妙的城池，安第斯山脉最古老的城池。

太阳神殿

到了库斯科的游客，一般都会去游客中心购买一张安第斯山脉通票，其实通票的景点集中在老城里，我们才去了没几个地方，打算再去库斯科城内的太阳神殿看看，结果发现，通票不能用=

=\\\自己买了票进去的!!!当我们在迷茫为什么的时候，买票进入了神殿才知道，这个太阳神殿和一般的景点不一样。

太阳神殿，印加帝国最神圣的地方，印加文明史上最伟大帝王帕恰库提统治时期建造，供奉太阳神因蒂。1533年西班牙殖民者攻入库斯科，立即被太阳神殿震撼，感叹“难以置信的美妙”。

而当我们进到里面的时候，建筑的美远比那些文字和物件更震撼到我们，特别是他的庭院!

四方形的庭院，西班牙式拱廊，中间一口古井。如果不是这片砖瓦的墙和地板提醒我们身处南美，很容易误以为自己倒了欧洲，虽说是殖民的产物，但实际建筑风格还是很有当地的特色，以石头为主。

仔细看建筑内侧，都是大块石头建起的神殿墙壁，很有印加帝国的建筑风格。和欧式建筑风格的完美结合，也是一大特色。

走出大门，忽而光线大亮，殿外的建筑，让我们喜欢不已，白色的西班牙建筑色调，迎面是一大片的漂亮庭院。这瞬间，真的置身了欧洲某位公主的宫殿，开满玫瑰花的王宫!

一侧白色楼房，一侧砖石楼房，阶梯型的花坛，草坪，仿佛宫殿般的豪华。走在浪漫的玫瑰花坛旁，满满的幸福感油然而生。

赏完美景的我们，也回去看了下展品，不过展品并不能拍照，所以也给后来的很多人留下了更多的悬念，如果你对印加文明很感兴趣，建议租一个英语的解说(没有中文)。代表印加文化的一些元素和图腾，就足够充满了神秘感了!

闲逛库斯科

天气转好，也让我们慢慢放松了心情，开始了真正的闲逛，蓝天白云下的库斯科之城，显得更加的有印加帝国的气概。

库斯科城，大家大多都在武器广场上闲逛，这里是库斯科最大的广场，也是曾经印加帝国举办盛典的地方。雨季的库斯科天气非常的多变，时晴时雨。但也让整个旅程充满了未知的挑战。

广场正中耸立着印第安人的全身雕像。不仅是当地人，游客也都在广场上休闲着。偶有遇到穿着安第斯山脉特色衣服的当地人，也有跳着秘鲁民族舞蹈的表演，在这里的时光，悠闲，也能更好的感受到印加文明的特色。

围绕着武器广场的两大最著名的教堂，分别是Societyof

Jesus教堂和库斯科大教堂。建筑风格均为砖石结构的玫瑰色教堂主体，且教堂分一大一小两个区域，南美的教堂风格也是非常类似的。

库斯科的小街，都是由武器广场向四周发散，建筑多为砖石风格，即便是后来被西班牙殖民期间，建筑依旧是按着库斯科本有的建筑材料而建造。

街道整洁，车和人散落地走在上面，互相不冲突。

来之前，就有相关资料看到说，秘鲁人和中国的藏族人种特别像，来了以后，感觉的确如此，黑里透红的皮肤，有点高原红的长相，裹的很厚实，可能因为都是高原造就的生活习惯吧，仿佛就是翻版。

库斯科毕竟是古印加帝国的遗留，随处都有遗迹和博物馆。遗迹也不一定被圈起来，可能就在某家人家的后院里，但也被当地人很完好的保存了下来。

库斯科警察局初体验!

真的是想也没有想到过，竟然会在南美有机会到他们的警局“游玩”一次!估计来库斯科的游客也没几个有我们这么特殊的待遇!

当然不是因为我们犯了事，而是因为语言不通，被一家韩国人开的旅行社欺负了，库斯科中国领事馆的大哥把我们带到了警察局来讨回公道!前情提要：旅行社把我们的马丘比丘门票定错了时间导致我们错过了最佳的景色，因拒绝承担责任，才有了后续报警之事!

警局的氛围非常轻松，因为在新城，建筑风格非常的现代，除了内部设施可能采取了比较老的建筑手法，才用了木质结构外，其他看上去就仿佛是个旅游集散中心。

因中国领事馆官方人员出面，警局的服务简直开了挂，列队迎接，单独小房间取证，警察们还微笑的找我们各种聊天，简直是vip服务。就连他们警长写字是横着写的这件事，被我们笑了很久，他也完全不care，和我们一起开心。

最后事情在警局的调解记录和领导的发话中，赔了我们一人100美金，了事，韩国人和他的老板给了钱灰溜溜的逃走了，突然觉得中国人在秘鲁是那么有立场，扬眉吐气。

“湖阳记忆”之二十五：读明?邢址的《游山谷记》

武当山作为中国道教的圣地之一，拥有非常高的名气，这里也是中国武术的发祥地之一，和少林寺并称武林中的泰山北斗，武当山的道观建立在巍峨的山峰巅上，给人气势恢宏的唯美之感，下面给大家分享武当山自驾游旅游攻略。

丁酉年四月末，我们一行六人来到了武当山西神道月栈静修。虽然只待了短短的四天，可大家的心里都刻下了的深深的印记，难以忘却!?

第一天，初到月栈，天阴沉沉的，不久雨下了起来，我们俩人先到达，等着他们三人的到来(另一人晚来两天)。晚上五人相聚，热热闹闹地饮起了酒，相约第二天的拍摄。

第二天，一大早在书房喝茶聊天，之后跟着流之学习了八段锦的第一二式，下午去老乡家买酒，第一次见识到了山里人的实在，热情。晚上饭后和常静一家人沿山道下行去了山道上悬崖边的大石块处，以大山为背景拍了好多照片。往回走时，同去的鹤心拖了一棵路边被砍掉的树枝回来，我们很奇怪，他解释说这一个树枝够月栈一天烧火的柴禾了。回来后班长和周姐拍摄了星轨，据说拍摄得很成功。?

第三天一早，我和毕同学沿着昨天的山道向下走，走着走着，雨后的云海，就这样突然地呈现在我们的面前，洁白无瑕，慢慢的涌动着，飘荡在山谷中，如影似画，美不胜收!?

早饭后，流夕妹妹教我们四人学习古琴，第一次接触古琴，悠扬的古琴声，声声入心，打动了我。

下午我们和月栈的人一起去了古村落-全真观村，我们要去拍照，月栈掌门人流云要给村民们送端午节的粽子，所以就派了两辆车来到村子。?流云他们初来武当山修行时在全真观村住了五年，和村子里的老百姓结下了深厚的情谊。

我们先到了全真观的旧址，修建于唐朝的全真观，现在只剩下遗留在地面的大石块，为当时的柱基，柱基的东侧有三间房子，是后来修葺的，曾经做过学校，后荒弃。这三间房子现在被改建为一个品茶、弹琴、聊天的会所。就是这样的旧址，它的美丽也惊到了我们!三面是巍峨的大山，一面是安祥静谧的村庄。真观旧址院子里两棵上千年的大银杏树，静静的地矗立在那里，俯瞰着世事的变迁。?

我们从真观出来，往北走，去给老乡送粽子。艰难的翻过一座山，来到了老乡的家里。?

山那边，有三户人家，流一和兰馨一一给她们送了粽子。这三户人家都是女人当家，第一家是个五十多岁的女人和她的妈妈，妈妈八十多岁了，好像受过伤，腰是弯着，晚饭就是在她家吃的。第二家是个八十多岁的老奶奶独自居住，一个人种着几亩地，喂着六头牛，我们给她照相的时候，她念叨着天快黑了，要去把牛带回家。?

第三家是第二家老奶奶的女儿家，女儿的丈夫中风不能劳作，全靠这个女儿的辛勤劳作来支撑。?

这三家的孩子们都进城了，没有一个人留在这荒僻的山村里面。三家的中老年人，勤劳而又顽强的生活在这大山里面。三家人都惦记着流云，念念不忘他，走的时候给抓了鸡，拿上了家里的鸡蛋、鹅蛋。念叨着把鸡拿回来炖好鸡汤，一定叫流云多喝几碗。?

没想到在这小山村里我哭了两次。?

第一次，第一家大姐给我们做了一桌的好菜：竹笋炒腊肉，香椿炒鸡蛋，炒莴苣，炒酸菜，还有好吃的油饼，面对的这些香喷喷的菜肴，面对着大山，山后绚烂的夕阳，和那位八十多岁，弯腰的老奶奶，土坯的老房子，那种善良、温情、甚至夹杂着苦难，复杂的感情涌上来。?

第二次，从后山回到初庐，初庐是流云他们当年在全真观村修行时租的村民的房子，我们要下山回到月栈，而流一要独自留下，打坐看书修行。短短几天的相处，流一这个安静的女孩子，总是憨憨的，温厚地笑着说话，那么干净地看着你。晴晴上去和她拥抱告别，我转过身，泪流了下来!?

一个下午，翻过了一座山，走了七、八家农户，送了粽子。看到流一、鹤问他们和乡亲们的真情，感受到了流云他们这群修行人修行的艰苦和执着，我们的心像是被洗过了一样!?

晚上大家又拍摄了星轨。这一天的星星格外的繁多，拍摄很成功。?

第四天，上午和流之学习了八段锦的第三四式，下午来到书房，和流云谈古论今，请教了大家心里疑惑的问题。流云侃侃而谈，一一给我们解答了心中的疑惑。?

晚上，我们六人吃了月栈的最后一次晚餐，聊了此行的收获，聊到了昨天的上山之行，班长、周姐、大家的眼眶都湿了。

这次武当山寻道之行，大家都感悟到了传统文化的力量，体会到了修行人的不易和他们在修行道路上的坚持，都收获满满，愿我们大家都能走在行道的路上!

一大早，被鸟叫醒，恍然明白，已经睡在家里的床上。那鸟是家中雀已非林中鸟了，但今天它叫的格外清脆，并不比武当山中的鸟逊色。或许原本就是这样好听，只是当时的我无心欣赏罢了。?

六天前，当我们坐在破烂的红色两厢出租车，带着异响在山路上爬行，到达那个写着月栈的木牌下时，我怀疑是不是来错了地方。毕竟我们现在有太多的太极高手、中医世家和国学大师，我们上当的太多。这里在武当后山，上山的路叫西神道，我们没有看到一个道观，也没有看到上山的香客和旅行的人。?

来接我们的小伙子叫鹤问，穿着淡灰色道家练功服，头发略有卷曲，长长地束于脑后，黑瘦的脸上淡淡地在笑，没有服务生的殷勤，也谈不上热情，提着箱子在前边带路。?

几只狗吠叫着从远处林中跑来，栗同学吓得往后躲，大黄狗一跃扑到我的身上，差一点舔到我的脸，吓死宝宝了，这才是真正的欢迎仪式?热情的有点过度了吧。?

走进院门，才感觉到了另一个天地。几栋白墙黑瓦的中式房屋掩映在群山密林之中，从内可以看到山外之山，从外最多只能窥其一角。房屋是山民的土屋改造而成，保留了原来的土墙，木结构的梁柱撑起了瓦屋面。主院在半坡中悬空而起，两棵老桂花树从木地板下探出头来。两栋带阁楼的房子在院北院西垂直而列，屋前园中是造型别致的影壁墙。与此相对的半坡有两栋独立的单层木屋。东边沿之字型台阶往上走，在拐弯处是茶室或书房，在坡顶的尽头是四壁皆空的教室或练舞台。这几乎就是月栈的全部，简单而纯粹。?

只是，这里的人都在哪里?这里有WiFi吗?鹤问微笑着说，手机信号在坡顶偶尔会飘过来一点，这里不需要WiFi;这里本来就没有几个人，早晚都会见到。几句话轻描淡写，可没有信号没有WiFi让我怎么过!?

来之安之，不要有太多的奢望了，先选个房间休息一下再说!?

给我们预留的房间都在主院的两栋房子里。每栋的格局都差不多，一楼有一个公用的厅，一个带床的卧室，楼上阁楼有相对的两个睡房，都是榻榻米式的房间，低矮、狭小而昏暗，但陈设都很讲究，古琴野花、斗笠蓑衣、没有一点奢华，古朴而自然。?

我们选了个一楼的房间躺下，一路劳顿，很快就睡着了。醒来后感觉被什么昆虫咬过，这才发现小小的透着亮光的窗口上停着不少蜜蜂和带翅的蚂蚁。到独立在外的公共卫生间冲个澡，竟然发现了一只大大的蜘蛛。荒野林中，这本来就是它们的家，我们来了倒是有点奇怪。?

外边淅淅沥沥下着小雨。同伴们还没到，我坐在廊下漫无目的地享受着雨中的安静和清新。?

我开始注意到那个孩子，他总是在远处不经意地看我，与我的目光相遇后又装作在忙别的事，一会儿坐上小小的竹椅，一会儿趴在廊上，拿着小剪刀吊下身子去剪地上长高的草，从远处慢慢地在向我靠近。?

我向孩子招手，他立马高兴地跑过来，给你拍个照好吗?他不愿意，给我看他手里的剪刀。去把狗都叫过来好吗?他立马跑到狗屋边，弯腰把头伸进狗屋，大声喊着狗的名字，狗屋外只露着他圆圆的小屁股，两岁多的孩子还穿着开裆裤那!?

孩子与狗?孩子对狗有着绝对的权威，他走到哪里，狗就跟到哪里。我发现这里大大小小竟然有五只狗。后来知道那只大黄狗叫九九，是只猎犬，是自己找到这里的第一只狗，来到这里脾气改了不少，除了对家里的两只猫总是凶巴巴的之外，对其他的狗及外来的客人还算客气。另外两只大一点的狗-雪儿和果儿是九儿自己找的伴侣，刚刚出生的两只甜圈圈和金嚓嚓是九儿和雪儿的后代，一家狗就这样和谐地在月栈生活着。?

孩子叫冒承影，是这里主人流云和流之的儿子，我们很快就成了朋友，他对朋友特够义气，“走，喝茶!”话虽然说得还不够清晰连贯，但顺着他手指的方向，我们知道他要请我们去木屋喝茶，话音刚落，狗已经先跑了过去。?

木屋不大，架起于林中，外有露台，内有一床一几和独立的卫生间，特别是它有大大的窗子，窗外就是触手可及的枝叶，我决定搬到这里来住。?

烧上水，在露台上，孩子亲自掌茶，动作熟练，还颇有点待客的做派呢!?

孩子和狗，是我们在客栈的最早的朋友，接下来的几天，我们仍然会跟他们形影不离。?

每日三餐，都是孩子扯着嗓子在喊：吃饭了!然后就带上塑料肚兜，在自己的小桌椅上，自顾自地慢条斯理地吃起来。刚学会用筷子，总是有饭菜掉到桌下，狗狗们早就等在那里，帮他收拾的干干净净。?

是我们每次出门，都至少有两只狗在前边带路，我们走的慢，它们就在远处等，我们上车了，它们会跟着车送出很远。我们每次回来，又都是它们首先跑过来跟你亲热，迎接你回家。?

孩子和狗不是这里的主角，但他们是这里不可或缺的乐趣。?

外面一阵狗叫，伴随着男男女女的惊呼，不知道是被狗吓到了还是被眼前的美景吓到了，我的同伴们到了!

宁波新建村，村头藏着一个“世外桃源”，山谷梅林成为网红打卡地

二十五、一工两曲，探究追真

＿＿读明?邢址的《游山谷记》

邢少山

我村明朝监察御史邢址的《游山谷记》放大挂在大邢村宗祠里，引来许多人驻足观看、品读，我看了这篇文章也深有体会，我以为它有“一工两曲”之妙，意在探究追真事物的本来面貌。

此文的题目是“游山谷记” ，文章表面看来是一篇游记，而实质并非如此。然而，既然名为“游山谷记”，当然作者要从记游开始。按照游记一般的写法，文章开头交侍了游玩的对象、时间、地点等。但它先写地点，且其地非同平常，它是“释宝志之所卓锡，宋黄太史之所乐游” 之地，还特别介绍了黄庭坚“因取以自号焉” ，而且他的名声却远远超过这个山谷寺。读者注意，邢址一开始就埋下了伏笔。接着，他写了游玩的时间、地点、同游的人物。而在地点与人物上却有两个小插曲: 一是本想上九华，“弗克”，只得改登“潜岳”；二是原本春岩高的小儿子陪同，因生病没去成改有祜山随往。这二个变动，作者为文章发掘的主旨巧妙地作了铺垫。

下面游记正式开始。作者先写了出城郭看到的山区特有情景: 居民们“民居多植竹为蓠，孤梅横出蓠外，花开正繁，蓠下竹萌，亦茁茁渐长。行六七里，溪曰“沙河”，浅而广，跨以木桥，袤称之而隘，仅容舆。俯视溪流，危怖弗宁。”而更有意思的是作者特别写了“水轮”。邢址姑孰阳川人 (即我们当涂湖阳人) ，从小在石臼湖边上长大。一个水边上长大的人对山区的景物格外新鲜、敏感，因此作者对山中物景也写得异常生动，有趣: “山雨溪涨，缚竹为筒，水驱轮转，筒自轮以溉田，无庸人力也”。而对于水轮的 “恰到好处” 作了赞赏。这些议论表现了他对事物敏锐的观察力和对事物内涵的深究。这与后面文章中所要追求事物的真谛是相辅相成、一脉贯通的，读者只有贯通全文后，回过头来才能体会到此处描写的真正含义。

进入谷口，所游的目的地真正到达。如果说前面是文章的序曲，那么现在已进入文章的主旨了。这部分把游山与追踪更巧妙地融合在一起，一以贯通。当然作者的明线仍然是游记，而暗线包融主旨，深藏意蕴。

这主旨分上山、山上、下山三个部分来叙写。

上山，从谷口写起，石桥、亭、寺、塔、涧，最后来到山王殿。一路的景致是: 石桥跨亭，山道陡峻，劈崖为路，合谷为涧，溪水急涌，寺、塔历历可见。来到佛殿，见殿掀辖壮丽，雅与山称，然 而自已没有力气了，只得在殿中小憩。然而没有到顶，喝喝茶，休息一会儿，又继续向上爬。爬到南亭，感到腿酸气喘，而眼前的美景出现了:涧水悬岩下泻，可玩可听，山泉出流，大旱不涸。作者被山景所陶醉、鼓舞，又一鼓作气来到东亭。进入石门，看见拱而立的小塔，至此上山的道路愈加陡峻，膝更酸气更喘了，怎么办，作者没有退缩，而是与祜山相挽而上，一幅艰难行走的情景活生生的呈现在读者眼前。同时作者这种迎难而上，锲而不舍的精神，对人们是何等的鼓舞，让人们学习做任何事情时一定要有这种坚持不懈、艰苦跋涉的精神，至此篇文章的主旨已露出大半个“山头”。

文章的重心部分在山上。山上，作者写了他的所见、所感、所闻、所议。所见，“回顾四际，西山夹抱而生，中一山为高，高二里许，广不及一，幽邃高峻，中空外塞，长溪绕鹿，奇峰环绕” ；所感， “真幻境也了，宜达贤高士至此注念焉。”；所闻，在后殿听到诸僧诵经之事，说是有仙鹤在此栖歇，且经书记载详细而记叙的人却隐去了姓名，这使作者产生了极大的疑问。我们说，邢址，作为明嘉靖十一年（公元1523年）的一个进土，文人学者，对这些疑问比对游山产生了更大的兴趣，于是利用自己的学识和同来的祜山议论: “黄鲁直爱此蒙号，而谨无识记，何之？” 作者对这个山的传说、记载不留名、名人自誉等一系列问题产生兴趣，大惑不解，他决心要认真考察一番，而偏偏却有人查过县志，说“旧有志，散失之缺，宜速考之。” 这更潋发他穷追不舍的意念，这时与他一起讨论的人佑山又说: “是是。只要得到你的文章，就可以进行了。” 所以才有后来邢址不顾旅途劳累“书于太湖行台之东轩” ，“以复祜山” 的文笔。

下山，写得很简单，然而一路也有景物，东佛堂，文音阁，石牛洞，三祖墓，白鹤观，但由于时间关系，有的地方没来得及去，留下小小的遗憾。下得山来，己二更天了。

文章从出郊外写起，进入谷口，上山，来到山下，然后下山，己有整整一天的游程，我们读了这篇文章，也好像随邢址他们游了一次“潜岳” ，赏遍了潜岳的奇丽风光，当然它是一篇游记，用明线贯通；然而我们说，它更深次的意义是在探究追真，是一篇考查提示，意要人们把他看到听到特别所怀疑的事情继读考究，且暗线始终伴着明线深入相随、发展，文章层层推进，波澜起伏，用伏笔、铺垫涌进，环环相扣，一直到了最后“庐山面貌” ，揭示主旨。此文确有“一石两鸟”、“一工两曲”之妙，所以作者在文后特别交侍说: “匪曰记游胜，盖欲速考志也。” 此时，人们才真正知道《游山谷记》的含义所在。

现今，当人们在宗祠里读到这篇文章时，对于我们做任何事情，不是一种很好的启迪和教益吗﹖

附：游山谷记及译文

游山谷记

明·监察御史 邢址

大江之北，皖公、天柱、潜岳三山鼎峙，为舒境之胜。然僻远罕至，惟邑西十五里，有山谷寺，释宝志之所卓锡，宋黄太史之所乐游，因取以自号焉，为尤胜焉。

嘉靖丁酉孟春，予按楚粤，自江南陆行，望九华辄欲登，而两弗克，出池口渡江，而北望皖城诸山，列无表，而慨念之。九华既弗遂已，得一登潜岳亦可少偿夙愿也。次潜山，会春岩高子，通家友也。而同年，冯子自给谏以言忤时宰，出二潜事，尤契合。因喜兹游之得遂，而二子亦夙约以俟。

至日，高子抱病不能偕，与祜山肩舆而行，出邑西郭，经田野间，民居多植竹为蓠，孤梅横出蓠外，花开正繁，蓠下竹萌，亦茁茁渐长。行六七里，溪曰“沙河”，浅而广，跨以木桥，袤称之而隘，仅容舆。俯视溪流，危怖弗宁。渡桥循溪而行，溪旁有轮著水，左右曰:“水轮。”山雨溪涨，缚竹为筒，水驱轮转，筒自挽以溉田，无庸人力也。因叹息丈大于桔槔而恶其机，观此可慨也。

复五六里，有民居数十宇。抵山鹿，复里许，至谷口，僧道分列而迓，石桥跨亭，亭曰:“西林。”桥旁石碑镌为“潜岳” 二大字，前守胡可书也。仰盼山椒，迥出霄汉，梵宇浮屠，历历可见。入谷口，左山劈崖为路，右山合谷为涧，水活活从桥入溪。行数十步，至山谷寺。入门，路渐高，复敢十步，折而东，松竹交荫，为天王殿。谷寺磴道渐陡峻，乃下舆，跻蹑而上，入佛殿，观制度掀辖壮丽，雅与山称。殿后转折而西，憩僧舍，沦茗。解带复上，至高南亭，而膝巳酸，喘喙渐急，少休焉。西瞰涧水，悬岩可泻，可玩可听。泉自山谷、石牛洞出，虽亢旱不涸。从亭东上入石门，石有小塔，石内一佛，拱而立。至此，蹬道愈峻，膝亦酸，气亦喘，乃与祜山相挽以上。

至塔殿，回顾四际，两山夹抱而出，中一山为奇，可二里许，广不及一，幽邃秸峻，中空外塞，长溪绕鹿，奇峰环拱，真幻境也了！宜达贤高士至此注意焉。塔七级，云天宝时建寺。南窦塑灿师像，龛灯荧荧，佛香袭人。北有级可登，出塔后殿，进诸僧捧一卷至，展诵之而遗迹俱载，所云鹤锡多幻妄异端，每持此惑世，未可信也。卷首一记，叙诸形甚悉，文出熙宁人而隐其名，因与祜山论，黄鲁直爱此蒙号，而漫无识记，何也？访县志曰:“旧有志曰散失久矣，志所以备故实，照鉴戒，虽小邑不可失，宜速考之。” 山曰:“惟惟，得子之文章，可从事矣。”乃下。

燕干东佛堂，后有观音阁，如负峭壁，甚陡绝，相传达摩所凿者。欲访石牛洞，三祖墓，白鹤观诸奇迹，而日已哺，弗果，乃下山从故道归，至行台，己二鼓矣。

早束行装，祜山将之邮亭。复审前请，晚寓太湖县，因次其事，以复祜山。匪曰记游胜，盖欲速考志也。

姑孰阳川邢址书于太湖行台之东轩。

注释:

1、邢址:字汝立，当涂县湖阳乡大邢村人，是邢询的次子。明嘉靖十一年（公元1523年）进土，授北京刑部山西司主事，因为官清廉，升山东道监察御史。

2、释宝志: 东晋僧人道安, 佛教高僧。

3、卓锡: 卓，立;锡，锡仗，僧人出外所用。因称僧人在某地居留为 “卓锡。” 杨载《赠惠山圣长老》: “道人卓锡向名山，路绝岩头未易攀。”，

4、黄太史: 黄庭坚(1045--1105年) 北宋诗人、书法家，字鲁直，号山谷道人。治平进士，以校书郎》神宗实录》检讨官，迁著作佐郎，人称黄太史。后因修实录不实，遭到贬谪。论诗标榜杜甫，提倡“无一字无来处” 。为“宋四家”之一,著《山谷集》，自选诗文《山谷精华录》，词集《山谷情趣外篇》。

5、尤: 更加，如欧阳修《醉翁亭记》:“其西南诸峰，林壑尤美。”

6、嘉靖丁酉: 公元1537年。 嘉靖，明世宗年号; 丁酉，嘉靖16年。

7、按: 巡行。如《史记·卫将军骠骑列传》: “按榆溪旧塞。”

8、楚粤 : 楚，古时长江中下游一带属楚国，故用以泛指南方的天空;粤，古因百粤地而得名，广东省的别称。

9、卒(zu族)列(li里): 卒，同“淬” ，高峻而危险。《芜城赋》: “淬若断岸。”列，犹“逦迄” ，连延不断。《法言·吾子》: “观书者，譬之观山及水，升东岳而知众山之列施也。”

10、表: 特出，屹然独立，《楚辞·九歌·山鬼》: “表独立兮山之上。”

11、溉: 灌溉。

12、次: 停留，指在旅行或行军途中。

13、夙愿: 一向怀着的愿望。

14、砦: “寨” 字的异体字。

15、通家: 世交。《后汉书·孔融传》:“语门者曰: ＇我是李君通家子弟 ”。《称谓录》卷八: 《冬夜笺广记》戴: 明人往来名刺，世交则称通家。

16、忤(wu牾): 违逆，抵触。

17、兹: 这，这个。

18、风约: 风，风声，消息;风约，约定。听到消息就约定。

19、袤(mao冒): 南北距离的长度。如: 广袤数千里。

20、庸人: 庸，通佣，雇工。庸人，这里不指平常的人，指雇工。

21、桔槔: 俗称“吊杆” 。一种原始的提水工具，春秋时代已经应用。用一横木支着在木柱上，一端用绳挂一水桶，另一端系重物，汲取井水。

22、机: 机关。

23、宇: 屋檐。例《易·系辞下》: “后世圣人人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”

24、迓(ya亚): 迎接。《左传·成公十三弁》: “迓晋侯于新楚。”

25、梵宇: 佛寺。

26、浮屠: 塔。

27、滕滕: 水向上涌。《说文·水部》: “滕，水超涌也。”

28、跻蹑:跻，登，升；蹑，踩，踏 。

29、制度: 规模法度。

30、掀辖: 掀，举起；辖，统辖。

31、亢旱: 大旱。

32、涸: 水干，枯竭。

33、雅: 雅异体字，美好。

34、窦: 洞。

35、龛(kan堪) 灯: 供奉佛像点的灯。

36、荧荧: 微弱的光。

37、遗迹: 古代或旧时代的事物遗留下来的痕迹。如: 历史 遗迹。

38、幻妄: 幻，凭空虚构；妄，虚妄不实。

39、异端: 不合正统的主张、教义。

40、惑: 使迷惑。

41、悉: 详尽。

42、熙宁: 宋神宗年号(1068--1077年)

43、蒙号: 欺骗人的称号，指“鹤锡”。

44、谨:谨慎。

45、识记:记忆和识别的标志。

46、惟: 同唯。惟惟，答应的声音。

47、干: 涯岸。例《诗经·魏风·伐檀》: “置之河之干兮。

48” 从事: 参与做某种事情。

49、达摩: 菩提达摩的简称。

50、哺(bu补): 指口中所含的食物。《史记·鲁周公世家》: “一饭三吐哺。”这里说太阳被含去了，太阳下山了。

51、复审: 中国古代指下级官府判决的案件报请上级官府再作审判。这里是借用，向当地官府说要从原路回去。

52、盖: 发语词，无意义。

53、考志: 考，研究，推求；志，记事的文字、符号、图形等。

《游山谷记》译文:

大江的北面，皖公、天柱、潜岳三座山鼎立对峙，成为舒成县境内的名胜。然而地处偏僻，路途遥远，人迹罕至，只有城西十五里的地方，有山谷寺，是释宝志常常居留的地方，也是宋朝黄太史喜欢游玩之处，黄太史也因此自称而且他的名声远远超过这个山谷寺。

嘉靖丁酉的初春，我到楚粤去巡行，从江南陆路走，看到九华山则想攀登，从两次没有能上去，走出池口过江，向北望皖城诸山，高峻险要，逦迄委延，屹然独立，感慨不已。登九华山既然没有遂愿，那么登一登潜岳也可以稍稍满足自已的心愿了。于是停留在潜山会见春岩姓高的儿子，高家与我们是老朋友、世交。这年，他的儿子自己上书言语得罪了当时的宰相出了事，他的心情正与我相同。因此我很高兴得到这次同游的机会，而高的笫二个儿子得到消息也在等候。

到了那天，高的笫二个儿子因生病不能同去，只得与祜山并肩而行。出城西郊，经过田野，村民种竹当作蓠巴墙，梅花撑到蓠巴墙的外面来了，花开正茂，蓠下的竹荫，茁壮生长。走了六七里，有一条小溪叫“沙河”， 水浅而河宽，上面有木桥横跨，说起来广袤而实际上狭隘，仅能车轮通过。俯视溪流，危险害怕，心神不宁。渡过桥顺着溪流住前走，看见溪旁有轮汲水，左右说:“水轮。”山雨溪涨，绑着的竹子成为水筒，水驱轮转，筒的水从轮里出来进行灌溉，不须人力车水。”因此我叹息距高大对于吊杆的机关不灵便，看到这它是分道并列迎来的。

走了五、六里路，看到民房十多幢。抵达山脚下，又走了里把路，到了谷口，僧人走的小道两边排列迎接，石桥从亭子穿过，亭子叫:“西林。”石桥旁边的石碑上刻着“潜岳”二个大字，是前任太守胡可书写的。仰望山的聚拢处，迂迥在云霄处，佛寺、塔历历可见。进入谷口，左山劈开悬崖为道路，右山合胧山谷为溪涧，水向上涌，从桥下流到小溪里。走了数十步，才到山谷。进得门去，又行数十步，转折向东，松树与竹子互相搭盖，这里是山王殿。登上山道渐渐陡峻，于是下得车来，小心翼翼地攀爬，来到佛殿，看那规模法度统辖壮丽，与山一样雄伟。从殿后转折向西，我们僧舍里小憩，品茶。等精神恢复了又住上爬，爬到山的最高处南亭，感到腿酸，嘴里喘气加快，又休息下一会儿，向西俯看低下山涧里的水，从悬岩上住下直泻，可玩可听。山泉从山谷、石牛洞流出来的，虽有大旱而不干涸。从东亭进入石门，石内有小塔，石洞里的一小佛，拱着手站着。到此，上去的道路愈加陡峻，膝更酸，气更喘，于是与祜山胳膊挽着胳膊往上爬。

到了塔殿，回过头来四下张望，两座山夹着而生出来，中间一山最为奇妙，有二里路的高度，其他的山都不及它，幽邃高峻，中间是空的，外面却挤得满满的，长长的溪流绕着山坡流淌，奇特的山峰环绕着它，真是虚幻胜境啊！这里多么适宜达贤高士在此神念啊。宝塔七级，说是天宝年间所建。南面的石洞里塑着灿师的像，供奉佛像的灯，荧荧不灭，佛香袭人。北面有石级可上，出得塔的后殿，看见许多僧人不一会儿捧出一卷卷经书来，展开诵读而 历史 的遗迹都写在上面，而所讲“鹤锡”事，此事虚妄离奇，每次传播，迷惑世人，不可信。卷首有一记载，讲叙得非常详细，这些文字图形出自宋神宗时代的一个人，他而却隐去了姓名，因此和祜山讨论说：黄鲁直也爱此号，却没有标识，为何呢？找到县志说:“以住有记载，但散失很久了。县志之所以这样如实记载，就是给大家借鉴，事情虽小但不可遗失，需要迅速考查。” 祜山说:“是是。只要得到你的文章，就可以进行了。”于是我们下山。

燕有东佛堂，后有文音阁，好像背着悬岩峭壁，很陡绝，相传是菩提达摩所开凿。还想访石牛洞，三祖墓，白鹤观众多奇迹，太阳却下山了，未达到目的，于是从原路返回，走到行台，己二更天了。

早早整理好行装，祜山把它运至邮亭。我们请求回，晚上宿在太湖县，因此事停留，用这篇文章来答复祜山。这不是记名胜的游记，而是要迅速考查的提示。

姑孰阳川邢址书于太湖行台之东轩。

附：邢少山《敬亭山游记》

敬 亭 山 游 记

邢少山

仲春，乌云漫漫，冷风习习，宣城诗界，群贤毕集，皆纪李谢等之爱斯山之情，一路欢声笑语，游敬亭山也。

斯山去城六、七里，明?高维岳云:“敬亭浑沌于上古，疆理于周汉，而名胜于晋唐。玄晖发其藻，太白扬其辉，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉贯之文，渐振振矣。”文人雅士必快登也，古往今来游者众甚，并誉为“江南诗山”者。

不知不知，游至双塔，两并立，俨如华表，亲似姐妹。塔六角七层，四面开门，砌仿木结构，皆半木檐，木楼板。近观，塔身砌有佛像、阑额、圆拱门等。人说，此沿用唐代四方形平面之风格，现存古塔之中实属罕见。入内，惊现嵌藏苏轼楷书《观自在菩萨如意陀罗尼经》石刻，为之感叹不已。出塔四望：一峰迤逦抱青丘，双塔峥嵘笑天稠。斜坐耸立永不倒，宛陵路上招闲游。

上路，喇叭轻鸣人如潮，车来人往如穿梭。而今宣城父孺老幼皆上敬亭山，视山林为休闲之地，熙熙攘攘，热闹非凡，场面壮观，宣城有俚俗谓：“三月三，上敬亭山。”今来者不绝，有吟者高歌。远处，山之杳杳兮，晓枫储露，更有龙灯舞蹈，锣鼓喧天，且舞且歌，“江南诗山”，若复之矣。

吾等及至皇姑坟，见一细流汩汩而出，滴答有声，回响于耳畔。吾等旁观，即玉真公之清泉也。站立墓前，翠竹点点，清泉悠悠，其掩于苍松翠柏之中。吁唏，富贵华荣皇家事，竹林幽深一荒冢，天地寂寞，许此处有空灵。望四周，山空、人空、心空，空，空，空。 吾伴孤云坐半峰,敬亭入我胸。抹胸意，云浓，荫浓，意浓，浓，浓，浓。不见鸟儿不见云，孤山把我迎。吾亦染太白山之情矣，又悟斯山狂放不羁之诗仙何以不厌看矣，人生之桀难，栖息之地相慰籍。鸣呼，烟、人、坟交融合一, 化为一体,吾等犹融斯山之怀抱, 附其山魂也。

人语：人若有情化作泪，天空忽飘细雨，飘飘霖霏霏，点点滴滴，吾等继续前行。前有石阶向上，而吾独撑雨伞行于蜿蜒石径耳。吾等众寻胜迹谢、李胜迹，继续攀登，不遗余力。移步青川，拾阶而上，树藤缠绕，山泉寥落。高者巅兮陷为渊，青龙缚兮裹青蚕。藓痕明灭，薜萝钩扶。天梯玉笋，或挽或攀。溪缓缓兮斧石穿空，木滋荣兮剑指天中。若夫敬亭烟雨，历历在目，朦朦胧胧，亦真亦幻。细观烟霞氤氲之万状，林壑影响之千端，心领神会，方知敬亭烟雨之美哉，美哉。

行至翠云庵，天又放晴，眼前一片开阔。庵前有虎窥泉，左有太白独座楼。众人散出，各自游览。吾上太白楼，见楼前有人摇头晃脑，吟诗放歌，自得其乐。吾等合其拍而唱和之曰:“众鸟飞来又飞去，彩云漫舞岂休闲。文房四宝书不厌，歌赋诗词长此山。”以歌吾文房四宝之乡盛者也。吟唱之时，掌声哗呜。继而吟者不断，各有颂词，尤以颂李白者甚众。亦有孩童吟：“千鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。”时涛声复起, 春雷炸惊,余音不绝，犹山谷之缭绕传响，“李谢诗魂今犹在，湖光照破万年愁”。

吾等在旗下聚拢，续登顶峰。人们奋力相携，有饮于途、杖于岩。弃置万倦，复履泥径。鸟驻树梢，鸣歌伴行；苔驻危崖，笑迎来客。及至山顶，人渐稀落，天高云淡，而风景犹盛。顶有平地，八尺方丈。地有一石，上书“云石”。一卷春色，恰似神笔。仰望上苍，乾坤朗朗，霞光铺彩，天地比邻。松涛阵阵，听有天语。云蒸霞蔚，赠我满目锦绣；山欢水笑，我还江南诗山。傍山海之村落，似星星缀落；行途中之车辆，如蚁甲之行。宣城城区，高楼如笋，满眼蒸腾。仰画屏翠墨之山峦，叹诗意敬亭；俯弯水细流，延感千年文脉。天生我材必有用者，此非李太白之别友叔云者乎? 方别秋雁、下宣州，顺其东流也，曲转千里，咏志歌怀，展李唐之雄风也。而今栖何在，我等慕日月之罔极，循诗山以漫游，珍惜盛世时光，恃馀音而韵夕阳，其趣无穷者也。

是以记。

范静登山攻略范静登山游记

浙江省宁波市奉化区的梅岭峰尖的东面有一个山村，名字很现代，实际上是一个古村落。

这个村子依山傍溪，村外有大片的山坡和山谷，山坡上遍植桃花，有世界桃街和世外桃源之誉。

再远一些，村子的东北有连绵的山峰，峰间有谷，峰谷之间遍植梅树，被称为梅花谷。

无论是桃花坡还是梅花谷，都是宁波有名的网红赏花地。

春天桃花开，满坡桃花红；冬季梅花开，满谷梅花红。

两个地方相距有1000余米，景色各异，但都是很美的地方。

每年花开季，来这两个地方旅游和赏花的人络绎不绝。

这个村子有郑家、董家、下唐家、周家、西店、周坑岙和乌石弄七个自然村。

郑家村的先祖于清朝康熙年间由宁海高宅迁入，后来与西店村合并，称为新建村。

新建村依山傍溪，但是山离村子中心比较远，村子四周以相对平坦的山坡为主，东面有一条路，直通乌石弄水库。

这条路两旁的山坡上种满了桃树，春花遍地桃花开，花香四溢，蜂飞蝶舞，景色宜人。

这片桃林被打造成奉化水蜜桃观光园，被称为世界桃街，又被称为世外桃源。

这里的世外桃源不是指环境清幽，而是桃花之源。

观光园的入口处有一片空地，当地村民在空地几个摆位，售卖当地特产和饮料，给观光的游客提供了极大的便利。

这里的桃源没有“天下第一桃园”林家村热闹，相对来说清静不少，更适合游客专心致志地赏花。

桃林中有观景亭，坐在林中可以俯视桃林，也可以小憩休闲，春风吹来，十分惬意。

新建村的东面是乌石弄，南面是周坑岙。

这两个地方各有一个水库，两边都是山峰，波光潋滟，湖光山色，十分美丽。

山峰之间的空地除了桃林，就是农田，春暖花开的时候，这片农田就会变成油菜花海。

新建村和萧王庙街道的云溪村和棠岙村为邻，从乌石弄水库边的村路走过去就能够到达。

那里也是一条美丽的风景线，有螺星塔、棠云艺术谷、西江漂流、周家潭等景观和棠岙、袁家岙、许家山等古村落。

人们喜欢的梅花谷在新建村东北的1000米处。

这里归属溪口二村管辖，但是人们习惯叫它新建梅花谷。

如果你来这里看梅花，千万不要到新建村来。

前往新建梅花谷有两条路，一条是蒋氏故居对面的民国大杂院旁边的小路，另一条是“宁波奉化永伦农业”门前的小路。

上次我写这里时提及“宁波奉化永伦农业”，有人认为我是这家公司的托，帮他们做广告。

事实不是这样的，之所以提及它，是因为这里是一个山野，“宁波奉化永伦农业”是这条路上唯一明确的标识点。

这条路的两边都是农田，进到山里后两旁要么是山峰，要么是山谷，遇到雨天时道路比较泥泞。

而且这条路比较窄，仅能通过一辆私家车，所以不建议开车上山。

旅游小贴士：

1.门票信息：免费

2.地理位置：浙江省宁波市奉化区溪口镇

3.自驾导航：可以用导航软件搜索“新建村”，按照导航路线指示自驾前往即可。

4.公共交通：宁波火车站南广场——乘坐宁波988路公交车——“银凤广场”站转乘262路公交车——“上山村”或“下塘”站下车，沿着山路到达东建梅花谷；“新建村委会”站下车，向东步行500米左右到达世界桃街。

这里是楚语乐游记，发掘优美风景，记述旅游风情，欢迎收藏和点赞支持。

嘉峪关敦煌之旅作文800字-小学六年级游记

范静位于贵州省铜仁市，是一处具有数百年人文历史的风景区。从高空看到双子塔的存在，游客们感到惊讶。是什么样的智慧和毅力才能做出如此非凡的工程杰作？

自从看到贵州范静的照片、视频和相关介绍，那直冲云霄的金色穹顶就深深印在了我的脑海里。这样的天空之城，没有理由不是一个令人向往的地方。

离开镇远古城，驱车约三个小时，我们进入了范静风景区。虽然天气恶劣，淅淅沥沥，天寒地冻，但依然阻挡不了人们观光的热情。山门前排起了长队，游客们穿着五颜六色的雨衣，形成一道独特的风景。抬头望去，山谷中的云朵给范静增添了神秘的气氛。山两边的木牌告诉我们，这里是“联合国教科文组织中国范静山世界生物圈保护区”和“贵州范静山国家级自然保护区”。

范静因“梵天净土”而得名，其主峰位于贵州铜仁市江口县。自年第42届世界遗产大会上范静被认定为“世界自然遗产”以来，它的名气越来越大，成为贵州省的一个热门景点。

进入山门，坐上景区的班车，沿着小溪旁的盘山公路向索道站进发，坐上缆车，只需要十几分钟就可以到达半山腰。雨下得更大了，这里更冷了。爬上防腐木搭建的楼梯，两边树木茂密。矾山森林覆盖率高达95%，有2000多种植物，其中受国家保护的有31种。因为常年多雨少雨，树干的枝干上长了一层绿色的青苔。一路上，我看到了长满厚厚苔藓的大石头。更神奇的是，石头上还长着小树，它们的根长长地缠绕在一起，紧紧地拥抱着石头。我正专心爬山的时候，看到前面有一群人挤在台阶边的一棵树下，伸手去抓树枝。我仔细一看，原来是有三两只鸟在树枝间来回跳跃，有时鸟儿就在游客的手心。范静山的鸟似乎已经成为了人类的好朋友。说到鸟类，范静有多达801种动物，其中19种受国家保护。难怪范静被称为“动植物基因库”。

在暴风雨中，我一路向上爬，最后我到达了一座有巨大石头的小山。游客们聚集在这里，不顾暴风雨，纷纷拍照留念。这些山峰形状各异，其中最高最有特色的一座被称为“蘑菇石”。它有大有小，蘑菇头是横着的。从最佳视角看，它看起来像一个“7”。蘑菇石是范静的象征之一。蘑菇石对面是一座巨大的石峰。平峰处有一块石头，看起来像是一个戴着鸭舌帽的老人的头。蘑菇石和头石峰之间形成了一个谷口。此时更是风雨交加，我赶紧躲进了石峰下的九皇洞。

短暂停留后，从九皇洞下山，沿着一条小道向西走。不远处是拜佛台，风雨同样大。沿着科普走廊往回下山，就是普渡广场，这里是攀登红云金顶的起点，于是我鼓足勇气开始攀登，但是旅途的艰险和登顶的难度完全出乎我的意料。与其说是路，不如说是梯子。有几个完全垂直的石阶，又窄又滑。脚底的每一步都必须非常小心，双手要抓紧两边的铁链或脚镣。我想，古代登顶的人可能有飞的力量，但造梯的祖先一定有神仙的力量。

最后，快到金顶时，山峰一分为二。抬头望去，只见一片狭窄的天空，有一座短拱桥与之相连。穿过天空，登上台阶就是金色的圆顶。在顶部，用一堵墙建造了一座小型天空之城。右边的山前，有一座精致的释迦牟尼佛殿，殿内有一尊悉达多乔达摩像，佛像前悬挂着红色的祈祷彩带。历经千辛万苦，我们终于到达了金顶。人们在这里请来了一块红绸，祈求全家平安健康。佛殿后面是一块巨石，层层叠叠，仿佛是从底座上切割下来的。巨石旁立着一根柱子，上面刻着“红云与金顶，这里海拔2336，范静是雄伟的武陵山脉的最高峰”的字样，为登顶增添了骄傲。穿过矮石拱桥，左边的山顶和右边的几乎一模一样。这里的建筑叫弥勒殿，是供奉未来佛弥勒菩萨的。红顶和金顶两座山峰遥遥相对，一桥相连，石对石，殿对殿，形成一座天衣无缝的天空之城，令人惊叹人类的智慧和创造力。站在金色的栏杆旁，向外望去，白得让人难以俯瞰，也难以忽视。但却给晦涩增添了几分仙境般的色彩，也给我们留下了想象的空间。

生活总是这样，很难做到完美。运气中会有遗憾，遗憾中也会有收获。我想，万里晴空的时候，如果你能登上红云的金顶，一定会觉得其他的山在天空下都显得矮子了。山很高，我是顶峰。如果幸运的话，我们甚至可以看到红色的云在山顶盘旋。这一次，我冒雨登上了金顶，虽然山边没有山峰，距离也是一样，但我却感觉自己置身仙境，与神秘的梵天净土融为一体。就像我前几天在镇远古城看到的摩崖石刻“干坤入鱼竿”一样，站在云雾缭绕的范静山顶，我还是觉得其他的山在天空下都显得矮矮的。在我眼里。在我心中，它似乎融入了整个范静。

庙尔沟王龙瀑布景区游记

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是我精心整理的嘉峪关敦煌之旅作文800字-小学六年级游记，希望对大家有所帮助。

　这个暑假我跟着丝绸之路游学团去了大西北，途经河西走廊，其中我最喜欢的城市是嘉峪关市和敦煌市。

　嘉峪关市就是以嘉峪关命名的。嘉峪关自古被称为天下第一雄关。嘉峪关位于最狭窄的山谷中部，城墙外就是沙漠戈壁，地势险要，自明洪武五年起便用于抵御匈奴侵犯，非常雄伟。当日一早我们便乘坐大巴车去往那里。一下车突然风沙四起，伸手不见五指，幸好我们提前带了防沙的装备，围巾和帽子，不然沙子就进到眼睛和衣服里了，没多久风就停了，大家继续往嘉峪关门口走。一进景区，我便看见天下雄关的牌匾挂在高高地城楼之上，城墙由黄土、当地的植被还有糯米混合建造而成，非常坚固，屹立在大戈壁上600余年不倒。继续前行就进入了嘉峪关的内城，内城的城墙非常高大有10.3米高。内城整体呈梯形，这样的设计，里面的人比较好防守，外面的人很难攻进。内城有演武台，练功场和游击将军府等处所。妈妈见我对嘉峪关的历史文化很感兴趣，途经邮政报刊亭，知道我对邮票感兴趣，便送我了一套关于长城的套票，我非常高兴。登上嘉峪关城墙，关外的风景一览无余。我吹着塞外的微风，不禁联想当年的战士们是如何抵御匈奴的场景……

　除了嘉峪关，我还喜欢敦煌。敦煌最出名的莫过于莫高窟，其次是甘肃敦煌雅丹国家地质公园。我更喜欢雅丹国家地质公园，又称为雅丹魔鬼城。雅丹国家地质公园很久很久以前可能是一片湖泊或者茫茫的大海，但是它经过时间的推移，雨水的冲刷和风的侵蚀，变得与众不同了。

　我们乘坐大巴车去往敦煌雅丹国家地质公园。园区里面有许多奇奇怪怪的石柱。有的像一只不可一世的狮子，有的`像一只亭亭玉立的孔雀，还有的像展翅翱翔的雄鹰。最让我喜欢的是西海舰队，它们乘风破浪、气势磅礴、排山倒海，正朝着我驶来。此时正值日落西边，火红的夕阳映照着整个西海舰队，也在戈壁滩上投射出西海舰队辉煌的影子，深深地震撼了我！

　参观完西海舰队，已是晚上9点了，这个时间点，是当地太阳落山的时间。于是，我们即兴要和敦煌美丽的夕阳来张合影。咔嚓，咔嚓，我们拍完照片太阳刚好落山。我们有趣的河西走廊之行，也伴着美丽的夕阳一同落下了帷幕。

　在这次有趣河西走廊之行中，我结识了新朋友还收获了许多的历史知识和民族文化。这次有趣的旅行真是收获满满啊！

庙尔沟王龙瀑布景区对很多大陆游客来说确实很陌生，因为几乎所有人都没听说过这个景区，但当地市民对这个景区太熟悉了，而且它还靠近大雪山。这是给你的详细导游。

庙尔沟王龙瀑布风景区位于乌鲁木齐县水西沟镇庙尔沟村。它离乌鲁木齐大约40公里。是天山峡谷的一个景点。山谷两边松柏苍翠，山坡上黄花盛开。

从停车场到山谷，你需要步行3.1公里到王龙瀑布。可以沿着电瓶车道走，也可以坐电瓶车走2公里左右。山、松、蓝天相伴。

龙王瀑布没有南方瀑布宽，但是很美。

我手机里还有冬天龙王瀑布的照片，可以对比冬夏两季。喜欢的朋友可以去看看。还是很不错的，只是票价有点贵，但也物有所值。